2005年11月22日

〔政治〕不要步上法國暴動的後塵!

  前陣子法國發生了罕見的少數族裔街頭暴動,甚至實施了宵禁,這個消息震動全世界,在台灣卻引不起什麼迴響!因為台灣有全世界最自由,品質卻最爛的媒體環境!

  在卡翠那颶風(Hurricane Katrina)之後,毀滅的紐奧良和無助的美國黑人,讓我們見識了貧富不均的族裔同處於一個國家中,當遇到災難時,會引發更大的災難!法國的暴動則更顯示了,經濟實力懸殊的族裔在同一社會住久了,太平日子中也會引發麻煩!

  美國是一個幾乎純粹的移民社會,法國的政策向來對移民友好,可以算是北非人最容易取得國籍的歐洲國家。但這兩個國家卻向我們展示了不同貧富的族裔間,所可能為社會帶來的麻煩!

  台灣向來很少有族裔的問題,本省,客家,外省,只能算是族群不同,而且彼此間不存在明顯的經濟實力差距,原住民可以算是台灣的不同族裔問題,但原住民人太少,力量太薄弱,除非這個社會的良心發現,不然光憑原住民還無法造成類似”暴動”這種引人注目的社會問題!<因此,我們更應該關心沒有聲音,沒有媒體關注的原住民政策>

  但在台灣一步步進步後,我們的低生育率已經超越法國,有越來越多的女性移民加入台灣社會,成為新一代台灣人的母親。到鄉下,到漁村走一遭,你會發現村中的新媳婦有百分之九十以上都來自越南,印尼,柬埔寨等東南亞國家。她們大多不介意多生幾個小孩!

  因此,再過二十年,我們的社會將會有很多的移民第二代(雖然只有一半的血統)!這些人,會是台灣的新血,還是台灣的麻煩,端視於我們今天的態度!

  美國,法國都已經積重難返了,他們早年歧視少數族裔,並對少數族裔經濟,教育上的弱勢視而不見,因此今天吃到了苦頭!

  台灣其實站在歷史的優勢上,因為,我們少數族裔問題才剛開始。如果我們今天就能關心少數族裔的問題,提供少數族裔教育的機會,維護少數族裔的尊嚴。那麼,台灣就能獲得移民社會混血的優勢,又避免移民社會的衝突問題!如果,我們不見歷史的殷鑑,那麼在十年,十五年後,這些外籍新娘的兒女,將呈現大體上經濟的弱勢,他們會不滿,不滿到一定的程度,社會就會動亂,就個人而言也許就會變成黑社會份子!

  我之所以說台灣站在歷史的優勢上,除了上述問題才剛開始這個時間上的優勢之外,台灣社會充滿人情味的特質,也許是更不可忽視的力量! 

  新竹北埔的東方美人茶,享譽全球,靠得是當年客家姑娘們在烈日下一葉一葉摘採茶菁的辛勞特質;這些客家姑娘都變成客家歐巴桑了,北埔靠得還是同一批人。近年來,終於有人可以接棒了,她們是刻苦耐勞的外籍新娘!

  她們的兒子女兒,或許就是延續台灣生命持續爆發的生力軍!但到底是或不是,應該就在你我的一念之間吧~

ps.高普考的社會行政,教育行政,難道不能加考越南語或印尼語嗎?當加分題總可以吧!

2005年11月17日

〔評論〕檳榔西施與視訊情人


  檳榔西施是台灣聞名全球的社會現象,衛道人士多引以為恥,婦女運動者也常將檳榔西施視為台灣父權社會將女性肉體物化的代表,而把它當作是台灣女權低落的表徵。

  但國外的觀察家卻有不盡相同的看法,如日本攝影家荒木經惟就將檳榔西施視為台灣生命力的表現;更有一個歐洲學者曾經指出:檳榔西施是台灣女性提高經濟自主的有力媒介,因為缺乏謀生技能的女性,也可以靠著與生俱來的美麗肉體,公開並且合法的透過檳榔西施這種職業來換取相當的酬勞,她們並不需要進入高門檻的演藝界或模特兒界,也不必淪為陪酒賣淫的色情工作者,她們可以將色相附帶於販賣檳榔的勞務上來換取金錢,而且這個工作不論鄉村還是城市,不論學歷的高低,只要你願意,就有很多的工作機會,也可以很容易的上手。

  相較之下,其他國家似乎較欠缺這樣的個管道,他們的女性若只是長得好看而無謀生之技能,又不甘於較少的收入,似乎就只有淪落風塵一途了!因此,若立於這個觀點,檳榔西施對台灣女性經濟獨立性的提昇及社會的安定作用,似乎也不宜加以漠視!

  而在網路的虛擬世界中,「視訊情人」似乎扮演著與檳榔西施一樣的功能。只要一台可以連上網路的電腦,和一部便宜的網路攝影機,女性就可以藉由在網路上展示自己肉體的服務,來收取與連線業者的拆帳費用。乍看之下,沒有謀生技能的女性似乎也可以透過「視訊情人」這樣的工作,簡單地用天生的美麗來換取金錢,而達到經濟獨立的效果。

  但事實上,「檳榔西施」與「視訊情人」還是有許多不同,前者至少是依附在賣檳榔這項勞務上的附加價值;而後者只是單純的販賣色情。我們不能說檳榔西施是色情工作者,但視訊情人卻是不折不扣的色情工作者,因此在社會道德上,兩者是不可相提併論的。

  再者,檳榔西施在我們的社會中,再怎麼說也不算是一個高尚的行業,因此,有高等謀生技能的女性,為了自己的社會地位,並不會輕易地從事檳榔西施的工作,而會在其他職務中彰顯其工作的價值;但是從事「視訊情人」工作的女性則不然,她們可以隱身在網路之後,沒有人知道她們在從事這個行業,因此即便是大學生、研究生,也很容易一面從事視訊情人這種工作,一面仍維持她在現實生活中的社會地位,也因此「視訊情人」更加具備一種「不勞而獲」的特質,對於社會的價值觀確有相當不良的影響。

  更可怕的是,從事視訊情人的女性,由於對電腦技術的不了解,時常並不清楚她們所付出的代價是什麼?其實只要坦胸露乳的影像傳送到對方的電腦中播放,依時下的影像擷取技術,網友可以輕易地抓下這段視訊檔案,或是將定格的畫面轉成圖檔。也就是說,視訊情人裸露、猥褻的的畫面,並不是斷線後就不存在了,不肖的網友甚至會將抓到的視訊檔或圖檔,廣發MAIL,以饗親朋好友!近來我就收到數封層層轉寄的視訊情人檔案,不但臉部照得十分清楚,全程更是充滿手淫及性器官的特寫,像這樣的東西在網路世界快速流傳,終有一天那名視訊情人會嚐到苦果,萬一她只是一時興起想賺點小錢的女大學生,那她付出的代價可就太大了!

  因此,檳榔西施或許是我們應該容忍的社會現象,但視訊情人卻是有關單位應該加以導正、取締的!
  
NOTE:這是一篇發表於2004-06-15新浪部落格的舊文,2005-11-17整理文章,再貼於樂多日誌,並作了一些補述如下:

  今日再貼舊文,在下的看法已經有點改變,尤其是”視訊情人卻是有關單位應該加以導正、取締的!”,這種言不及義的結論,現在看來實在是欠缺水準!

  社會的價值觀流動如此快速,在網路援交盛行的今日,視訊情人或許是比較”清新”的一種選擇。雖然說,近來朱木炎的案例,讓人發覺視訊情人隱藏犯罪的可能性!但更不能忽視的或許是,張老師月刊曾作的一份研究(如果沒記錯的話),視訊情人提供現代人匿名解放情慾的管道,應該有值得肯定的功能!

2005年11月13日

〔閱讀〕哀怨的作者

史學家陳寅恪
  最近在中時,聯合這些<<統媒>>的副刊上,看過幾篇汪榮祖寫的文章,立論平實,觀點也頗公允,尤其看得出是一個博學的人,博學而為文不喧嘩,世風日下,就顯得蠻可貴的!

  前些日子逛茉莉二手書店,繞室巡行間,偶然注意到一本汪榮祖寫的書,叫史家陳寅恪(如下圖),說實話陳寅恪這個人的名字我聽過,知道是個學者文人,但他到底有什麼重要,做什麼學問,我是一點概念都沒有,只因為作者是汪榮祖,想想一本書流落舊書店也是蠻哀怨的,反正所費不多,基於文人不應相輕的一念之仁,就把這本書買回家了!
史學家陳寅恪-1
  買回家中,只翻開第一頁,就覺得這個作者真是該加倍哀怨!

  書被當垃圾賣了就算了,居然還是被熟人賣的。記得英國詩人蕭伯納(如果我沒記錯的話),曾經在舊書攤上看到一本其本人題寫”某某先生惠存 蕭伯納敬贈”的書,結果蕭伯納把這本書買了下來,並題寫”蕭伯納再次敬贈”,再送給該某某先生惠存。

  嘿嘿!如果汪榮祖先生也想玩這麼一下,我倒真是樂看熱鬧,願意無償提供本書哦!

2005年11月10日

〔育兒〕哇!好大的嘴巴!



  這是昨天芸芸妹妹的爸爸,就是我,用Sony CLIE UX-50這台PDA所拍的照片,這台PDA有點像哈電族,鍵盤和螢幕可以折疊起來,他的照相機鏡頭就在轉軸上,也可以調整角度,因此,可以看著螢幕玩自拍(不過呢!尤於原始設計不是給人這樣用的,因此顯示在螢幕上的畫面,和實際拍攝的畫面是左右顛倒的)。

  不過呢?還是很好玩!芸芸妹妹覺得有趣極了,而且看著螢幕模仿我的動作!

  哇!嘴巴這麼大,果然是有遺傳啊!

NOTE:這台PDA的相機畫素只有30萬,因此畫質方面,就請大家忍耐了!

2005年11月9日

芸芸妹妹遊台南


這是上星期芸芸妹妹到台南江南渡假村玩耍時照片。圖中的小姐姐是啟煌學長及月珍學姐的愛女,很會照顧更小的小朋友哦!

  芸芸妹妹很喜歡找其他的小朋友玩,或許是一個人太寂寞了!不過她只喜歡找比她大的小朋友玩,還會欺負比較小的小朋友;實在應該要好好教養一下!

(更多照片請點繼續閱讀!)





















NOTE:2005-11-09 12:59:26