2007年12月24日

[閱讀]一刀未剪的童年

一刀未剪的童年的圖像
  本書的作者歐各思坦.柏洛斯(Augusten Burroughs),宣稱這本書是他的童年自傳;台灣的出版社廣告則說:「這是長年盤據美國各大暢銷排行榜、引發讀者熱烈討論的一本話題書:紐約著名廣告創意人歐各思坦.柏洛斯回憶他九歲至十七歲發生的事。」

  看完本書,可以說一點快樂的感覺都沒有,如果說本書描述的情節均屬事實,那麼作者現在還沒有變成神經病或連續殺人魔,本身就屬一項奇蹟。

  論者有謂:本書作者以自已悲慘的童年,及現在成功的人生,鼓舞了人心,讓許多讀者找到了勇氣。好像是在說本書的精神是在告訴我們,人只要努力,總有可能擺脫過去的不幸,找到自己成功光明的未來。

  然而,我讀完本書卻沒有這種感覺,或許我不夠不幸?不能了解作者這種人生。但人之一生,蓋棺論定,作者今日之榮華,能否長久,還在未定之天,又豈能謂即此已足鼓勵向上耶?

  許多心理學家認為,童年的創傷造成性格的影響,有很多部分,終人之一生不能根治;此一論調在犯罪心理學的領域,尤多事例。當然,以犯罪心理學的案例來論本書之作者,未免過苛,而且不免未審先判,先入為主之譏。

  然而,引我思考者,在於本書作者以抽離之方式,曲荒謬的筆調,盡嘲諷之能事,娓娓敍其童年回憶;彷彿在說一個別人的故事。這是避免受傷的一種方法,似可理解(但都出書了,豈非更受傷?),也有謂:「面對不能抵抗的荒謬時,只能用更荒謬的態度來面對。」只是我覺得,這是當下超越現實的方法,而非一生解脫或救贖之道。

  誠然,寫作本身是一種自我治療的方法,不但可以自省,也可以抒解壓力。但那盤根錯節處的難言之隱,該寫不該寫?該用什麼方式寫?寫了該不該發表?都是療程的一部分。若以此觀點檢驗這本書,我覺得作者展現的並非一種了悟人生的勇氣,反而更像一種以前那麼苦我也活過來了的自炫。

  因之,看本書,某種程度上有點像阿Q正傳,然而,阿Q正傳是魯迅諷世之針砭;而本書作者嘲諷自己的人生,竟似阿Q自己寫阿Q正傳,看來是有點小小悲哀!

  而出版社竟隱隱想把這本書定位為勵志書籍,就未免有點異想天開和不負責任了!

2007年12月20日

〔消費〕花旗銀行鼓勵大家欠錢不要還

  最近花旗銀行在電視上大打廣告,說他們的白金卡最高有百分之六的現金回饋;哇哇哇!對於用信用卡來交保險費的本人而言,百分之六可不是普通的的優惠啊!

  反正我本來就有花旗的白金卡,只是很久沒用,就上網查一查這優惠條件是搞些什麼花樣。不料,一看傻眼!以下是花旗銀行現金紅利回饋辦法調整之條款。
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  依上述條款,花旗銀行白金卡現金回饋的比例是以「前期未繳清金額的多少」來決定,也就是說,欠銀行的錢越多,銀行就給你下一期越高的現金回饋比例。如果你前一期欠花旗銀行超過16萬元,下一期的消費全額就可以享受百分之六的現金回饋。

  如果你每一期都把信用卡款項繳清,那麼抱歉,下期就只有千分之五的現金回饋。

  問題是,如果你欠花旗銀行16萬元,那麼你要付給銀行最少年息百分之12.99的循環利息(花旗銀行的循環利息由12.99%到20%不等)。以月息1%計算,你一個月至少要付給銀行1,600元的利息,那麼下個月你至少要消費約27,000元,回饋百分之6的金額之後,才能與前述循環利息打成損益兩平。

  而若未繳金額在16萬元以下,即便超過12萬元之多,現金回饋的比例也一下驟降到百分之2而已。

  因此,想要透過花旗銀行白金卡的現金回饋制度來套利,大概只有超級消費大戶才有辦法(就是16萬欠著,每個月消費數十萬)。對一般升斗小民而言,這種白金卡還真是空中樓閣。

  而銀行政策從高消費高回饋,搞成高欠債高回饋,縱然是相信自由經濟體系的在下,也難免一直聞到一絲絲邪惡的氣味啊!

NOTE:為了對抗邪惡,可建議有些資力的新人,可以用這張卡先買些新傢具,欠個16萬元,再刷卡支付喜宴款項賺現金回饋,然後用紅包把欠款付清,賺一次就可以剪卡了。

2007年12月11日

〔育兒〕芸芸妹妹唉唉叫

  前兩天,睡覺時間拖晚了點,叫芸芸妹妹來洗澡,賴在床上就是不起。我說:如果數到三不來,以後我就不幫你洗澡了。芸芸妹妹才「唉唷!每次都這樣!」,不甘不願的到浴室去。

  我聞了一下妹妹的頭髮說,嗯,頭髮臭臭,要洗頭。芸芸妹妹又不依,不肯就是不肯。我說:如果數到三不給我洗頭,我以後都不幫你洗頭了。芸芸妹妹就帶哭聲說:每次都這樣,大人要照顧小孩啊!我今天一直被大人罵!

  咦!聽到芸芸妹妹說今天一直被大人罵,莫非早上在幼稚園有被虐待?不可不查。

  於是問:早上是誰罵你啊?我好像忘記了。
      下午是誰罵你啊?我好像忘記了。
      下課回家以後有誰罵你啊?我忘記了。

  敢情好是我剛才叫她來洗澡,就是「今天一直被大人罵!」,這個中文程度有待加強。

  這讓我想起芸芸妹妹二歲多的時候,帶她去宜蘭礁溪住中冠飯店,在該飯店的星河傳說溫泉遊樂區玩的不亦樂乎。結果芸芸的腳底被池底的磁磚刮了一道沒有流血的血痕,一直哭說好痛哦!好痛哦!

  看到一個大人就哭一次,也不知道是傷口泡水後的真痛,還是假痛。

  我看到芸芸妹妹單腳站立,用手勾著一支傷腿,對著媽媽,舅舅等人哭說腳好痛。我問說,是那裡受傷,我看一下。卻發現芸芸妹妹用受傷的那支腳站著,卻用手勾著沒受傷的那支腳。

  我說:你的那支腳沒有受傷啊?芸芸妹妹隨即換腳站立,繼續給她哭下去!

  當然,這就被我們發現芸芸妹妹的腳傷無礙,只是心理需要人安慰啦!

  有時想想,怎麼會養出一個這麼會唉的大小姐?但回首前塵,想我小時候也不是個意志堅強的孩子,這..這..這...算是遺傳,也算是報應吧!

  但願芸芸妹妹是一個心地善良的大小姐,受有福報和好命吧!

〔芸芸語錄〕爸爸是一個帥人

  今天晚上幫芸芸妹妹洗澡,和她聊天。發現四歲半的芸芸妹妹自有一套觀人法。她說:

  爸爸是一個帥人,而且只有一個帥人,沒有別的帥人。{真不虧我疼這個女兒}
  
  Robert(芸芸妹妹在幼稚園搞姐弟戀的對象)是一個可愛人,長大了就會變帥人了。
 
  阿樽(魚姑姑的先生)是一個厲害人,因為他可以把小朋友舉高高。

  阿志(胖姑姑的先生)是一個眼鏡人,因為有戴眼鏡。

  大舅舅是一個白頭人,因為有白頭髮。

  二舅舅是一個黑頭人。

  阿公是一個老人。

  叔公也是一個老人。

  阿伯(娜子姐姐的爸爸)是白頭人。

  公公(何佳姨奶奶的先生)也是白頭人。

  說完了男生,換女生!

  媽媽是一個隱性人,因為戴眼鏡是隱形眼鏡。

  魚姑姑是一個豆豆人(用手比了一下臉頰)。

  胖姑姑是一個奶奶人。
  〔問:為什麼胖姑姑是奶奶人?
   答:因為胖姑姑奶奶很大。
   問:胖姑姑那有奶奶很大?
   答:啊!胖姑姑奶奶很瘦,所以叫奶奶人。〕

  大舅媽和二舅媽都是黑頭人。

  阿媽是老人。

  林阿媽(外婆)是一點人,因為林阿媽有一點點老,所以是一點人。

  何美姨奶奶也是一點人。

  何佳姨奶奶是黑頭人。

  大姑婆是最最最最最老人。

  以上是芸芸妹妹在今晚浴缸論壇中臧否人物的大論,特以誌之。

2007年12月6日

太極拳小談

  首先,來看看一些太極拳的宗師。從這一系列的老照片中,我們可以看出,即便是宗師,每個人打出來的式子都有些不同。由是可知,太極拳應該是沒有標準動作的,依每個人身體條件的不同,就會打出不同的樣子。

  因此,詆毀他人拳架之言,多屬偏見,戒之,慎之。



  太極拳為什麼要鬆練,大家講的很多,能讓大眾了解的卻是很少。我覺得,禮失求諸野,看看這位黑人講的,是不是有道理呢?
  


  推手是太極拳的訓練方式之一,拿出來比賽,造成很多弊端,很多胖子,壯漢都能以力取勝,反而失去太極拳的原意。但以下這則女生的比賽影片,或許能讓我們看看,學會太極拳之後,大概能有什麼樣的能力。



  這則古老的錄影彌足珍貴,馬來西亞的太極拳前輩黃性賢,以六十歲的高齡,還敢站上比賽場和摔跤選手較量,這種氣魄就不是很多現在的太極拳老師所能比的上的。這則影片中,打出來的太極拳雖然不像電影上那麼好看,但化勁,發勁都是真槍實彈的對打,而不是用來表演的師徒套招或示範,足讓我們看到一點太極拳武術的實相。

2007年11月27日

〔Blog〕測試你部落格讀者所需程度

  今天在網路上發現一個很芭樂的網站,號稱可以測試你部落格文章讀者所需的教育程度(網址:http://www.criticsrant.com/bb/reading_level.aspx)。而剛好在下我因為轉換部落格平台之故,有很多個網址可供測試,雖然文章數量,時間長短,並不完全一致,但都是在下為文,應該程度要差不多才對。結果卻是如下:

寒山石徑在BLOGGER:http://hsuotto.blogspot.com/
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寒山石徑在樂多:http://blog.roodo.com/ottohsu/
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寒山石徑在天空:http://blog.yam.com/ottohsu/
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寒山石徑在新浪:http://blog.sina.com.tw/192/?s=s
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  測試結果沒有一項一樣的,因此判定此網站功能,至少對中文網頁是無效的!

2007年11月23日

〔法律〕繼承?不繼承?

  最近社會景氣不佳,不少人積欠大量的債務,因死後無直系血親,或直系血親、配偶均拋棄繼承,以致第二、第三、第四順位的繼承人取得繼承權,而在民眾不懂民法繼承相關規定的情形下,沒有在法定期間內作拋棄繼承、限定繼承的動作,以致有些未成年人、甚至嬰兒,莫名其妙背負了龐大的債務。

  為了挽救這樣的缺失,立法院最近將就我國民法繼承的規定做出大幅的修正。

  在我國傳統的繼承法教科書中,開宗明義就將繼承分三種:一般繼承(概括繼承)、限定繼承、拋棄繼承。簡言之,概括繼承就是繼承人概括承受被繼承人所有的財產和債務,拋棄繼承就是繼承人拋棄被繼承人所有的財產,也不負所有的債務;限定繼承則是指繼承人的財產扣除債務後,如有剩餘,才繼承。

  而本乎吾國父死子繼、父債子償的觀念,我國法律當然是以「概括繼承」、「當然繼承」為原則,限定繼承、拋棄繼承為例外。

  其實,自羅馬法以降,世界各國的民法大致都以概括繼承為原則(中國除外)。我想立法院本次修法不應該將繼承原則修改為「以限定繼承為原則」,否則等於整個法律的基石被換掉,陸續修正更訂法律條文的工程將過於浩大,對法律的安定性影響甚鉅。

  然而,對於繼承是否「當然發生」,其實立法例上是有不同看法的。比如說,法國、義大利的民法,就認為「任何人都沒有繼承遺產的義務」。這種看法是對「個人」獨立人格的一種尊重,「個人」不是家族的附屬品。被繼承人死亡之後,繼承人並不「當然繼承」其遺產,而是賦予個人決定「是否接受遺產」的權利。

  因此,法國、義大利的民法,繼承是自繼承人「表示接受繼承遺產」之時起,溯及自被繼承人死亡時生效。當然,這個接受繼承的意思表示,可以明示或默視為之,根據義大利民法的規定,繼承人自被繼承人死亡時起逾十年不表示是否繼承者,就視為拒絕繼承遺產。

  此外,依德、法、義等國的繼承法律規定來看,其分類概念上也與我國是把繼承分三種有些不同,而是分為兩個層次來看:首先,是繼承人要先決定「接受遺產」或「拒絕遺產」,因為接受或拒絕遺產,並不單純是財產的問題,有時涉及人格方面的考慮。

  其次,繼承人決定「接受遺產」後,再來決定繼承人到底要負多少責任,也就是要不要選擇「限定繼承」。

  而對於未成年人,禁治產人、胎兒成為繼承人的部份,為了保護這些智慮不周的人,因此,也有頗多國家設有特別保護的規定,設計雖有不同,但大致上都是讓這些人可以享有類似限定繼承的保護。

  而目前台灣出現的那些顯不公平的案例,其實都是繼承人(或其法定代理人,多是小孩的父母)不了解法律的規定,未能及時向法院表示拋棄繼承或限定繼承(或者父母自己抛棄繼承,但忘了幫小孩抛棄繼承),才造成的後果。

  如果說,為了這些個案,將「概括繼承原則」改為「限定繼承原則」,那麼原本在繼承上沒問題的大眾,在繼承發生時,都變成要製作遺產清冊,陳報法院,未免太過擾民。而且,也沒有那個正常法治國家是真以「限定繼承」為原則的。

  因此,個人淺見以為,為了保護無知的繼承人,不該是修正「概括繼承」原則;而是調整「當然繼承」原則。

  也就是說,應該是在繼承人知悉有繼承事實起,來決定是否「接受繼承」,以及在一定時限內決定是否「限定繼承」。並對未成年人、禁治產人以特別規定保護,如此一來,應該可以在影響幅度較小的狀況下,解決目前立法院想要解決的問題。

  至於日前報載有些立法委員想要修正說,讓人死後可免除保證債務,就未免有些太過了。

【法律】立法院一項離譜卻不嚴重的錯誤

  96.5.23民法親屬編作了許多重大的修正,這其中卻搞了一項小烏龍。

  民法第1052條第1項裁判離婚之規定,原本只修正第2款,將「通姦」改為「合意性交」,也就是說,原本只有配偶和他人有性器結合的性行為時(通姦),才能以本款事由訴諸裁判離婚;經此修正為「合意性交」後,依刑法第10條的規定,以後包括口交、肛交(指交、情趣玩具交)等等性行為,都可以構成「與配偶以外之人合意性交」的裁判離婚原因。(及修正第10款、茲不贅)

  在本次修法的過程中,法務部送出的版本並沒有提到要修正民法第1052條第1項第4款的規定;立法院也完全沒有要討論這個條款,然而,條文三讀通過送出立法院時,卻少了一個字。

  民法第1052條第1項第4款原規定:「夫妻之一方對於他方之直系尊親屬為虐待,或受他方之直系尊親屬之虐待,致不堪為共同生活。」也就是說;虐待公婆、岳父、岳母或被公婆、岳父母虐待的,可以訴請離婚。而本次被立法院三讀不小心漏了一個「尊」字,讓條文變成:「夫妻之一方對於他方之直系尊親屬為虐待,或受他方之直系親屬之虐待,致不堪為共同生活。」因此,修正後的規定變成虐待公婆、岳父母、或被公婆、岳父母、以及兒子、女兒(應該是繼子、繼女)虐待的,可以訴請離婚。

  這個條文莫名其妙被變更後,有人去找立法院議事處說,你們搞錯啦,這個條款根本沒人說要修,立法委員也完全沒有討論,怎麼會變成這個樣子呢?不過立法院議事處表示,這條文是立法院三讀通過的,不能以「誤植」為理由更正。

  立法院對民法這種「根本大法」,居然會出現三讀條文「讀錯」的情形,實在是有夠離譜。

  不過,這個誤打誤撞的烏龍修法,法務部卻覺得結果相當不錯,修的大有道理。不過呢!只有一個「尊」被修掉,顯然有點上下不平衡;相信在下一次的修法,應該會把「對於他方直系血親尊親屬為虐待」的「尊」也修掉,這麼一來,未來對虐待繼子、繼女的壞後母、狠繼父,也有獨立的訴諸離婚事由了。

NOTE:當然,依原本條文,虐待小孩或受小孩虐待的也不是不能訴請離婚,可依民法第1052條第2項之「其他重大事由難以維持婚姻」為理由來訴請離婚。

2007年11月16日

〔閱讀〕讀「風之影」小感

風之影的圖像
我是在感冒極度頭痛之一兩日,迅速看完這本「磚頭級」的小說《風之影》。若不是因為書那麼好看,也不致於讓我在眼底發疼,腦袋發燒的情形下,一頁一頁翻讀下去。

  讀完之後,掩卷一歎,原來西班牙(精確的說,應該是「加泰隆尼亞自治區」)也是這樣亂七八糟的國家啊!一時間讓我聯想馬奎斯的《百年孤寂》,米蘭昆德拉的《生命中不可承受之輕》,及陳玉慧的《海神家族》。不同的國家,揹負著不同的沈悶、傷痛、荒謬的歷史,似乎透過一個家族之眼去觀察,總會看出一種深沈的脈絡,而成為文學潤的基底。縱然,結出來的果實未必是甜蜜的。但,小說家多少會給讀者一種帶有缺憾的救贖。

  《風之影》這部小說的結構是經過精密設計的。雖然看完之後,發現有些橋段其實還蠻老套的,比如說,戀人其實是兄妹之類的。但在作者的巧思之下,這些橋段一個套著一個,層層疊疊,環環相扣。

  故事的開始是一個舊書店老闆的兒子到一座神祕的舊書倉庫中挑了一本屬於自己的書,書名就叫《風之影》,少年讀了之後深受感動,想要追查作者的生平,沒想到就此陷入一個接著一個的謎團之中。這種類似推理小說的寫法,本來就很容易抓住讀者的注意力,勾引讀者往下閱讀的慾望,更何況本書情節之複雜,已超過一般的推理小說多矣!難怪可以讓人欲罷不能。

  然而,小說之所以為小說,「骨架」固然重要,但「血肉」才是讓小說精彩起來的根本。要分析小說的情節進展不難,但要解釋小說的舞台背景和氛圍,則屬不易。那些昏暗深幽的巷道,鬼魂遊蕩的老宅、人們傷痛而無言啊!只有迷惘、堅貞、命定、坎坷、一件鍾情的這種愛情,才是這種時代、這種故事、這種小說唯一的救贖之道。

  從《百年孤寂》,《生命中不可承受之輕》到《風之影》,我們在不切實際的愛情故事中,看到一個個時代的荒謬景象。所謂愛情,就像是小說家的燃料,用以照亮那時代沈浮的故事,為那反覆晦暗的人性提供一個光源來產生陰影。

  以致於,當我們掩卷嘆息時,那百感交集的失落與滿足,竟不知為何而失落、為何而滿足。

2007年11月14日

〔blog〕我的文章被收到鯨魚網站?

  最近無意中在網路上用GOOGLE搜尋,居然發現自己部落格的文章被收錄在鯨魚網站,〔寒山石徑〕變成了消息來源之一。

小杜白雲


  我對自己的文章能受相關網站收藏,是備感光榮啦!而且我的網站也有著作權分享的聲明。不過,我覺得如果能夠在文章被收藏時受一聲通知,就更好不過啦!

2007年11月6日

〔評論〕美麗的巧合?還是抄襲?

◎我喜歡坐在你的位置看海的樣子
/磊兒(李盈儀)
——第三十屆時報文學獎新詩首獎

我喜歡坐在你的位置看海的樣子
好像你存在著而我正感受著
好像海的存在是你的存在
好讓我也一起存在著
我喜歡坐在你的位置看你的樣子
好像湛藍的天空與你是相同的顏色
好讓一隻正在飛翔的鳥也跌進了海裡變成了魚
好像我正看著一個藍色的夢
我喜歡坐在你的位置看藍色的夢
好像你是海又像天空
好讓我是條魚或是鳥
好像我在藍色的夢裡
看見了你
看見了你正坐在你的位置上
就像你坐在我喜歡的位置
看海的樣子


  這是今年時報文學獎新詩組的首獎作品,詩寫的很好。

  然而,就在公布得獎作品後,有網友發現一位劉哲廷先生,於2005年6月14日在其部落格菌落病歷曾經發表一首詩:

Dear Howard
2005年6月14日

我現在坐在你的位置看海的樣子
你現在正存在著我正感受到的樣子嗎?
或者說,海的存在是你的存在
或者說,我們一起存著海的樣子?

或者說,我們一起存著海的樣子──
記得湛藍的天空是你喜歡的顏色
所以,我想那就是你 你現在樣子
我現在坐在你的位置看海的樣子

我現在坐在你的位置看海的樣子
飛翔的鳥鑽進了海 變成了魚
像我曾夢見一個藍色的夢(記得「賈木許」
的電影「你看見死亡的顏色嗎」‥‥)

記得我喜歡藍色的夢嗎? 你是
海又像天空 你是魚或是飛鳥(好像
我在藍色的夢裡看見了你──看見
你正坐在我的位置看海的樣子


posted by 劉哲廷
1:44 上午


原詩網址在此:http://colony1979.blogspot.com/2005/06/dear-howard.html

  我相信不必太專業的判斷,都可以認定這兩首詩應屬抄襲,不是A抄B,就是B抄A,或者,AB都抄另一首未發現的C。

  若沒有C的存在,則A(得獎作品)抄B的可能性較大,因為A寫的比B好的多,應該是比較進化的作品。

  而這件事情被網友踢爆之後,第三十屆時報文學獎新詩首獎得主磊兒在其部落格中發表了三篇回應(給人間副刊的說明信(這件事在我寫完這封信後,就算在我心中結束了)對我而言最壞的結果,但我還願意相信這世界一個合理與公正的請求)。

  回應中主要認為:〔這是千百萬分之一的巧合,不想多言去說明或是解釋。因為我從未想過自己寫下的一首詩會發生這樣的意外,我衷心渴望這樣的誤會變成美麗的巧合,因為在不同時空的兩個人,竟然會進入到同樣詩的時空。同樣是創作者,對於文學獎的規則我們都是給予無比的尊重。但網路的時空,人的思維,詩的文字已不是眼睛可以掌握的事情了!〕

  說實話,這種解釋完全無法說服我,也就是說,我根本不相信詩人間會出現這種巧合。不是A抄B,就是B抄A,不然就是A和B都抄C。這其中,若非有人太善良,便是有人太偽善!

崔顥 《黃鶴樓》
昔人已乘黃鶴去,此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返,白雲千載空悠悠。睛川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁。

李白 《登金陵鳳凰台》
鳳凰台上鳳凰遊,鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。三山半落青天外,二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日,長安不見使人愁。

  史載詩仙李白登黃鶴樓,見此詩後,曾嘆曰:“眼前有景寫不得,崔顥題詩在上頭”。論者亦咸認李白《登金陵鳳凰台》一詩,應是受崔顥《黃鶴樓》一詩的影響,而不無仿作之意。

  如果時空倒流,問問李太白本人,他應該也會爽快的承認吧!

  然而,千載之後,事涉時報文學獎新詩組首獎的名譽,詩壇搞不好要變成政壇了!

2007年11月5日

〔環保〕環保真不是件容易的事情

  生質燃料一度被視為是能源危機的救星,也是創造農業收益的管道。然而,發展不過短短數十年,局面已開始有點不可收拾。

  農業自古以來就是用以提供人類糧食,後來也用以提供人類牲畜的飼料(包括食用及使用的動物);現在,還要用來供應人類開車的燃料。農業的過度使用,對地球而言,會不會是一個比能源危機更大的危機呢?

  有車開的,一定比沒飯吃的有錢。

  同樣的土地生產出來的東西,賣給開車的,價格一定比賣給吃飯的來的好!全球糧食價格飆高,對台灣這種等級的國家的民眾而言,雖然不能說沒有壓力,但離吃不起飯還遠的很。在全球油價大漲的情形下,如果可以買到便宜一點的生質燃料(一公升少五元),而花多一點錢在買米(一公斤多五元),對台灣人而言可能是划算的!

  但對諸如布吉納法索的居民而言,根本沒有能力花多一點錢買糧食時,那就是能不能生存的問題了!

  所以說,對生質燃油採取政府補助的措施,無異是以國家之力加速這個世界的貧富差距,可不慎乎?
參考閱讀:
〔環保〕生質柴油與松阪牛肉
【環保】環境保護與人類的問題:如果台灣能採取限制以甜高樑及休耕農地作為生質能源的計劃,倒不失為一個良好的政策,問題是,如果能源作物獲利豐厚,真有可能限制農民轉作嗎?到時候是否要採取更大的補助措施來貼補糧食的生產者呢?



生質燃油需求大 糧價也飆高
2007-11-04 02:27/編譯陳世欽/報導

倫敦衛報三日報導,由於氣候劇變及燃油短缺,促使糧價飆高,加上對生質燃油的需求殷切,引發政治動盪不安的隱憂,使全球面臨糧食危機。

聯合國糧農組織(FAO)指出,中國大陸(百分之十八)、印尼和巴基斯坦(百分之十三)、拉丁美洲、俄羅斯、印度(百分之十)的糧價均大幅上揚,而由於全球糧食儲備已達到廿五年來最低點,預料未來幾年,糧價仍將居高不下。里華達民調中心的沙維爾耶夫表示:「窮人是商品價格大漲下的主要受害者。」

印度、葉門、墨西哥、布吉納法索與其他部分國家,去年因糧價偏高而出現或險些出現暴動,委內瑞拉等國則因當局試圖壓抑糧價波動而致出現牛肉、雞肉、牛奶短缺的現象。

抵制日趨普遍;阿根廷人近因番茄價格高於肉類而發起拒買番茄運動。義大利人短暫拒買麵糰,以抗議物價不斷上漲;德國左派政客也呼籲政府提高福利給付。

聯合國表示,糧價上漲肇因於國際油價飆漲,美國農民改種可提煉生質燃料的作物,氣候極端化,及中國大陸和印度的需求量大增。聯合國糧農組織糧食展望計畫主任葛康表示,最近十數年,全球穀物儲量不斷降低,目前約僅可供支應五十七天,如果出現國際危機或重大天災,糧食供應將岌岌可危。

華府智庫「全球觀察」總裁布朗指出,美國農民去年種植一千四百萬噸可供提煉車用乙醇的玉米,約占全部玉米產量的五分之一,扭曲國際市場,因為此舉導致數百萬公頃農地無法生產糧食,玉米價格並因此提高近倍。

國際貨幣基金一名發言人表示:「如果生質燃料繼續增產,糧食供應將出現嚴重問題。」巴塞隆納糧食資源組織「穀物」(Grain)表示,由於許多農民準備改種可創造豐厚利潤的生質燃料,局面可能更加惡化。

新聞來源:聯合新聞網

2007年10月19日

【法律】我快要近視了

  「審判程序,專以筆錄證之」,這是台灣刑事訴訟法的規定;因此,筆錄在台灣的刑事訴訟中,佔有非比尋常的地位。我們甚至可以私底下說,想要寫出無懈可擊的判決,必先控制你的筆錄。

  台灣的現代刑事訴訟制度雖係全盤移植自國外,但其刑事訴訟審判之實質,仍留有中國古代刑事訴訟的一些特徵。

  比如說,再民國初年起至約ㄧ、二十年前的判決,都喜歡用【案重初供】這個觀念,也就是認為在警局黑箱作業中所作被告的第一次筆錄最為可信;直到近十年來人權意識的深化與普及,才終於將【初供】踢到一邊,而以證人在法庭上的證言為主要的供述證據。

  然而,時至今日,以【筆錄為審判之中心】此一特性,仍像魔咒一般緊扣著台灣刑事訴訟法實務的運作。

  在古代的中國,一方面沒有錄音、錄影的技術,一方面沒有陪審團這種設計;也沒有法院獨立的觀念;為了防止縣太爺誤判、亂判、草菅人命,所以特別注重筆錄的製作與保存,以供上級(如宋朝的提刑官)得以覆核檢驗。因此,在中國古代刑事訴訟實務上,十分專長於比對各份口供內容的出入、矛盾之處,以查其是否有違背常情,不合事理之處,判斷有無屈打成招之可能,而作為平反冤抑之基礎。因此,在這種時空背景下,筆錄是很重要的!

  這樣子的刑事訴訟習慣,我覺得一直沿襲到民國以後的法院,並隨之影響台灣刑事法院的運作迄今。

  在英美的陪審團制度中,是由非法律人士之一般民眾組成陪審團聽審,讓陪審團去”覺得”那個人講真的,那個人講假的,而做出有罪或無罪的決定。法庭有速記,但無筆錄。陪審團也不必交代說他們認定有罪、無罪的理由,是因為採信證人A的這段話,或證人B的那段話,他們只憑一個整體的印象來判斷。

  台灣的職業法官就不同了,由於認定事實的法官,除了地方法院的法官、還有高等法院的法官;甚至身為法律審的最高法院法官也常常透過各種手段來干涉事實認定的問題。那麼沒有實際和證人面對面接觸的高等法院法官及最高法院法官,就只能靠著筆錄來認識事實,另一方面,也只能藉由筆錄來挑下級審判決的毛病。

  最常見的便是最高法院的判決中時常指摘,某某人在什麼什麼時候說過一句什麼話,和某某人在另一個時間所陳述的什麼什麼情節有出入,原審對此不同之處,竟然沒有交待為何採信這段話,而不是採信那段話的理由,應該再如何如何詳查云云;然後將判決撤銷發回更審。

  其實,人類的記憶力有限,對於過去發生的事情,一個誠實的證人,其先後的陳述都難免都會有些出入。更何況,有時刑事法庭開庭的狀況,簡直像是在舉辦一場說謊大賽,故意扯淡的有之,避重就輕者有之,更多的情形是講謊話的人講到連自己都以為是真的。

  這種情形下,各種說法千奇百怪。要形成一個誰說謊,誰講實話的印象雖然不容易,但隨著經驗的累積,還是可以判斷。但若要一一交待每個證人的每段證詞有那裡那裡不同,是那邊那邊比較可信,那實在是大工程。當然,最高法院要在這其中雞蛋裡挑骨頭就更容易了。

  而為了控制這種判決可能被撤銷的損害,逼使認真的台灣刑事法官花很多心力在控制法庭的筆錄上,如何使每個人的筆錄內容趨於一致,不要蕪雜蔓延,扯出容易被挑毛病的地方;個性強悍者,可能就在不損傷原意的情形下,作選擇性的紀錄;個性溫和謹慎者,就必需對於證人間陳述有出入的部份,一一詳細垂詢,非得問出一個道理不可(比如說,那一次是記憶不清啦!那一次是講錯啦!那一次我的意思是這樣,但是筆錄記的意思有所出入等等)。

  也由於法院是如此重視筆錄,迫使律師、檢察官也不得不緊盯筆錄,以免在判決中遭受挫敗。

  近年來,隨著科技的進步,推行了法庭筆錄電腦化,現在台灣的法庭上擺滿了電腦螢幕,三個法官一人一個,書記官一個、檢察官、被告、律師、證人座位前也各有一個;並要求書記官將法庭上的活動及當事人陳述全部在開庭當場輸入電腦,讓大家現場就可以看到筆錄的內容。

  然而,中文輸入在先天上就比英文打字慢很多,連美國都只能用速記來做法庭紀錄,事後再將速記轉譯為法庭陳述紀錄發給律師參考;而使用中文輸入的台灣,居然要求書記官必須在法庭上,當場把當事人所講的話打在電腦螢幕上,讓大家同步觀看。照理說,這簡直是不可能的任務,然而,台灣的司法改革就這麼幹下去了。

  因此,台灣的刑事法院在開庭時,必須完全遷就書記官的打字速度,律師或檢察官想要像美國電影中那般神勇的一個問題緊接一個問題,將說謊的證人逼到死角,是不太可能做到的事。因為,書記官打字的速度跟不上。連問題都還沒打完字,豈容被告搶答,更別說是連珠砲式的問題了。所以目前訴訟指揮最常出現的指令往往是:等一下,你講太快,書記官打字跟不上;你再講一遍,剛才講太快聽不清楚,沒有打到電腦裡;律師請稍待一下,剛才那個問題打字還沒有打完;證人你先不要講,等我們書記官問題打完之後你再講。

  話說到頭,筆錄應該是法庭活動的紀錄;法庭上的眼神,應該是集中被告或證人的臉上,這樣才能從被告或證人的表情來判斷所言是否可信。然而,現代台灣的刑事法庭上,大家的眼光有百分之八十以上的時間,都放在電腦螢幕上,就怕書記官打字錯誤,造成難以收拾的後果。

  天啊!我都快要近視了!

附註:法庭紀錄由錄音行之,事後再請人繕打成筆錄,應該是個可行的方法。但推行上可說困難重重,經費不足及品質控管不易固然是個問題;但這種將筆錄撇到一邊去的做法,完全違反台灣法律實務多年來的慣行;不但法官、檢察官難以適應,連律師都不能習慣。前些年針對律師做過一次調查,大律師們咸認法庭筆錄電腦化是最受歡迎的措施。夫復何言!

2007年10月12日

〔轉載〕我們要正直的人

  平常我是很少在部落格上轉載文章的,然而,今日收到的這封電子報,覺得台灣有這種妙人,實在是應該多多在不同的管道讓大家都知道。而且,還留有連絡方式,可以讓大家和一個遙遠而動人的荒野之夢連繫。所以我想,我實在應該將之轉載於此,以饗舊雨新知。

我們要正直的人(禇士瑩著)

我的好友Michelle剛剛從肯亞高原上工作了四五年回來台北,跟我見面前才剛去天母一家麵包店面試,因為她個子本來就小,又被非洲的陽光曬得一身古銅,歲月似乎在她身上不著痕跡,比多年前的記憶裡更加年輕了。

『我看到店外面徵門市的海報,想到我在非洲常常要教小朋友做麵包,所以既然回來台灣幾個月,不如到麵包店當櫃檯,可以賺點生活費,又可以多學一些不同花樣的點心,所以就走進去應徵,裡面的小姐架子可大了,斜眼瞧了我一眼,
「我們要會講英文喔!」
我心裡想,賣麵包要會講英文幹什麼,但是既然人家要求,我只好照實回答:
「會啊!英文我會!」
小姐聽了,還是冷冷淡淡的,接著又說:
「我們要的人是ㄓㄥˋㄓˊ的喔!」
我心裡又想,咦,這家麵包店用人的標準蠻特別的嘛! 我要怎麼樣證明我是一個「正直」的人呢? 於是我就開始說我在非洲偏遠鄉下的孤兒院照顧愛滋孤兒的事情…』
『結果呢?』聽到這裡,我已經笑得快岔氣了。
『結果….就被趕出來了。』

眼前這個搞不清楚什麼叫做「正職」的傻大姐,十幾年來如一日,真是一點都沒變啊!

我們是許多年前在新疆的市集裡認識的,那天一大早我蹲在喀什的街頭吃一碗豆腐腦,結果有個腰間圍著霹靂包,個子很小的女生跑來跟我說話,沒頭沒腦問我是不是從台灣來的,那個人就是從Michelle。

『你不覺得這個腰包很醜嗎?』雖然才剛認識,我卻批評起來。
沒想到她非旦一點都不在意,還很得意的說:
『別小看它,這腰包可厲害了,跟你說剛剛在市集裡有雙小手摸進我的褲袋裡,想要偷東西,沒想到掏了半天口袋裡竟然什麼都沒有,還不死心不肯抽走,我只好輕輕抓住那個人的手,回頭當著那男人的面撩起我的T恤,指指霹靂包,溫柔地說「錢通通都在這裡啦!」然後才得意地揮手走開…』
『你這樣很無聊耶!』
『不會啊!』不知不覺,她已經蹲在我旁邊也吃起豆腐腦來,那時候,我連這個自己旅行的小女生名字叫做什麼都不知道。

長大以後的時間像DVD六倍速前進,人生不斷流轉,當我身邊幾乎所有人都學著世故並且操著一口流利金錢術語的同時,Michelle卻繼續默默朝著對陌生人充滿著相信的方向走,花了好幾年的時間進修、募款,爲去非洲服務做準備,終於成行前,2001年秋天我們在她新加坡的宿舍又見了一面,當她說要在夏天下冰雹,没水没電的東非高原上,蓋一所專門給帶原愛滋病童的孤兒院時,我並沒有想像她真的會說到做到。

『那你接下來要做什麼?』數年後我問著這個被台北某家麵包店拒絕的單身女子,心裡覺得她其實才是這個城市最ㄓㄥˋㄓˊ的人。

『靜靜的用接下來的幾個月時間,好好規劃這次再回到非洲,要怎麼做的更多,更深入,服務的更好。』

她說很多單位都找她去做分享,她也馬不停蹄地去了全台灣不少地方,可是當她每回心力俱疲講完以後,歐巴桑們尤其關心的,卻都不是非洲的旱災,也不是愛滋孤兒,而是她這樣一個女孩子到這個年紀還没結婚怎麼得了,或者是女生皮膚曬這麼黑要不要考慮去做美白之類的,讓她覺得又好氣又好笑。

『又不是故意不結婚,没遇到就是没遇到啊! 有什麼大驚小怪的。』

她一個人專心生活,專心實現一個夢想的快樂,比起很多在婚姻裡卻孤單的人,坐擁財富卻覺得貧乏的人,不斷給予卻感受不到愛回饋的人,會說多國語言卻不懂溝通的人,宣稱樂善好施卻嫌惡骯髒或疾病的人,Michelle無疑是非常、非常幸福的。許多具名或匿名的贊助人一點一滴累積起來,只要加起來平均每個月有一千五百美金,就可以讓她成行,繼續努力讓世界變得更好一點,讓這樣的人能夠繼續理直氣壯地ㄓㄥˋㄓˊ下去,我覺得非常划算。難怪連加恩要去非洲前,他憂心忡忡的父母第一個找的人,就是Michelle。

『那你跟連加恩的爸媽怎麼說?』我好奇的問。
『我就說,「去非洲? 我一個女生都去了,男生去當然也很好啊!」』
『就這樣?』我笑了。
『不然要說什麼?』她理直氣壯地說,那神情跟當年在新疆指著霹靂包裡的錢給小偷看時,絲毫沒有兩樣。
我不禁覺得在這世界上可以認識一個真正正直的人,並且稱之為朋友,是件多麼光榮的事。

* * * * *
如果想要聯絡Michelle Ko 贊助她下一步的非洲計畫,幫兒子相親,或是教她美白妙方,都可以寫mail給她( michellekoko@web.de ) ,不過請不要說是褚士瑩介紹的。


2007年9月20日

〔武術〕我最近在學的太極拳

  習太極拳多年,然總是斷斷續續,不能持之以恒,愧甚!近來,機關內又有熱心人士成立太極拳社,我自然極力共襄盛舉!然此次所學較諸以往,又是完全不同的拳架(陳式心意混元太極拳)。不過能從新生當起,其實是蠻不錯的一件事情!

  以下有兩段示範,是從YOUTUBE找到的,雖然看起來並不是完全一樣,不過應是師出同門,且放在這兒參考了!





〔武術〕1964年台灣的一場武林集會

  今天從黑米看到布拉門兄收藏的一個有關武術的書籤,不得了了,是一九六四年在台灣武林人士的一個集會,因為剛好有人有攝影機,所以大家都臨時下場秀了兩手,可以看到很多人是穿著西裝褲和襯衫在打拳。非常精采,總共有三段。



  這其中有些功夫我看過,有些則是第一次看到。第二段影片中有一路地躺拳法,便是今日極為少見的武術。



  第三段的影片出現了很多兵器的演練,可以說是十分珍貴。看完這三段影片,可知台灣特殊的歷史因素,使中國各地的武術流派匯集在一起,一場1964的派對,就讓我們看到南派,北派各家的武術。真的是難得的史料啊!



2007年9月19日

〔還沒閱讀〕 來自石器時代的女孩

  今日收到老友國元的一封信,介紹我看一本有趣的書,叫來自石器時代的女孩,我雖然還沒看過,卻回了一封信給國元,想想,這篇回信貼到部落格上似乎還不錯!



國元:

  感謝分享書訊,我雖尚未讀過這本書,但我小有懷疑的一點,是對於石器時代美好時光的嚮往,常常是西方人主觀上的感受。

  如果這個作者註定一輩子要活在西巴布亞的雨林,而且以一個巴布亞紐幾內亞人的身份去活,我就不太相信她會覺得雨林生活體力付出較大,而精神壓力較小。

  我覺得類似這種蠻荒美好經驗都建立在一些前提上:
第一:作者可以隨時回到"文明世界"的生活。

第二:作者擁有原住民所欠缺的西方科技知識。

  也就是說,當一個人相對於一群人處於一個明顯優越的位置時,幸福感常會油然而生。

  高更最出名的大溪地畫作,在美學上呼應了當時代"高貴野蠻人"的觀點,然有研究者發現,高更畫作中的大溪地原住民,只有女人及小孩,從未出現過成年男性。也就是隱喻著在高更的繪畫世界中,只有畫家本身是唯一的男性,唯一的權力者;只有在這種條件下,才會讓高更畫筆下的大溪地讓人有人間天堂的感覺。

  當然,我並不堅持一定要用這麼嚴肅,龜毛的態度來讀書。至少至少,這種書都有相當可觀的民族誌價值,作者通常也展現了不平凡的勇氣,足令人敬佩。(待有我機會找來讀完,若有心得再行報告)

  最後,我也想推薦二本書,是天真的人類學家-小泥屋筆記;及重返多瓦攸蘭

otto


NOTE:這是國元寄給我的部分訊息:

來自石器時代的女孩

莎賓娜‧庫格勒
1972年生於尼泊爾的德國金髮女孩,五歲隨父母來到還不會使用鐵器的蠻荒世界──西巴布亞。她在此度過了孩提時代,直到十七歲,才回到瑞士這個最富裕的文明世界。後來她攻讀經濟學,在旅館和市調領域工作過,如今有四個孩子、自己的媒體公司,生活在漢堡附近。

內容簡介
這是一個文明人進入原始部落的故事,也是一個原始人進入文明世界的故事,更是一個女孩子的故事,「一個關於愛、恨、寬恕、殘暴和生活之美的故事。這是個真實故事,也是我的身世」。
一個被歷史遺忘的部落,時間為它駐足在石器時代——這裡是西巴布亞「失落的峽谷」。本書作者莎賓娜˙庫格勒五歲時,隨著從事語言研究和傳教的父親,來到西巴布亞傳說中的食人部落。這個金髮小女孩對熱帶叢林一見鍾情:她學習狩獵、攀爬,贏得了許多膚色不同的兄弟姐妹。

十七歲時,她被送回瑞士一間寄宿學校就讀。這如同一次可怕的切割,置身現代城市,她必須重新學習如何購物、如何向人問候、如何穿越馬路:「在這裡我才學會害怕……我一下就墜入了純粹的西方生活之中,我在地球最原始的地方長大,現在來到世界上最富裕的地方檢驗我的生活經驗!」

而她得到了以下的結論:「……家中為了錢,為了不忠,為沒有愛而吵鬧;為了沒什麼大不了的事情和鄰居爭吵;沒有時間,特別是時間從來不夠……西方世界的人是為自己生活,為了自己的幸福,儘管他們根本就得不到……為了擺脫單調的生活,我們拼命追求奢侈」;對她來說,文明生活比熱帶叢林裡潛伏著更多危險與不自由:「明天我可能被車輾過,或者死於一場意外。
我的孩子可能被綁架、被虐待、被謀殺。我可能失去工作、房子、汽車。這一切就不是危險?……我們受到勞工市場的限制,我們收到收入的限制,我們受到養老保險的限制等等。

我們生活在環境的擠壓中,可是我們卻往往沒有察覺。」在法虞的部落社會中,人們為了生存而彼此分享,有充裕的時間翻山越嶺來上幾個小時的識字課、聽誇張的故事,或什麼也不做。面對有如兩個不同星系的文化差異,她無意批判論斷,或過度美化原始部落的戰爭與仇恨;而是誠懇地將心中對叢林深處的歸屬渴望,用最自然純樸的語言敘述童年回憶中美麗的部落。她奔放無拘的腳步為我們的想像插上了翅膀,也讓我們對現代生活有了更多的檢視角度。

2007年9月7日

【法律】不能治療的犯人

  若說起刑法基礎哲學的部份,台灣的刑事法律是抄日本,日本則是抄德國。日耳曼刑事法學之基礎大致源自黑格爾及康德之哲學。

  其中一個重要的假設就是康德所稱的【理性平均人】,康德認為每個人都有平均的理性,因此每個人都要為自己的行為負責,因此國家可以處罰違犯刑事法律的人。

  因為假設是每個人都有一樣的理性,所以刑法處罰所針對是【行為】,而非【行為人】。一樣的行為應受一樣的處罰,不論誰這麼做都是一樣。

  這是日耳曼刑法的基礎,也是日本,台灣刑法的基礎,稱作【行為刑法】。

  然義大利起始的另一派法哲學,認為犯罪之發生,源於兩個因素,即【遺傳】與【環境】。倘若一個人有某種遺傳,處於某一個環境,必將導致某種犯罪之發生。這種說法認為人並沒有所謂的理性可以控制自己的行為,故刑事政策不應該是刑罰,而是預防與矯治。故爾刑事法院所應注重者,是依行為人個別的差異,予以不同的處置;同樣的行為,大可施以不同的處遇結果。因之此派稱為【行為人刑法】,以與【行為刑法】區別之。

  【行為人刑法】的概念在歷史上曾造成某些不良的影響。比如說,以前有些國家政權,為了預防犯罪,而對某些遺傳特徵或種族加以滅絕,以防止他們【將來】可能危害社會。或者,對某些犯罪者施以長期的監禁,而原因並不是因為這些人做了什麼天大的壞事,而是依據當時所謂的”科學”,判斷依照這些人的遺傳,就算被放出來也會再犯,所以就一直關、關到死。

  時至今日,各國的刑事法律已經沒有純粹的【行為刑法】或【行為人刑法】,通常是兼而有之,大多以【行為刑法】為主,認為大部分的人都是正常的,因此相同的行為應該受相同的處罰;但也例外承認有些人的確是異於常人,而輔以刑罰以外的處遇。

  其中美國刑事法律的發展,並非源流於日耳曼的法系,因此對於【行為刑法】的傳統份際並不那麼講究;也相當能夠接受犯罪心理學、或行為科學最新研究的發現,而將之加入刑事政策中。因此,時常有許多創新的作法。

  台灣近年來也從美國抄了不少法律,其中就不乏【行為人刑法】的概念。比如說對性侵害犯罪者的強制治療,最近一次立法院通過的法律,就規定性侵害的加害者在刑期執行完畢前,要接受精神鑑定,看看有沒有再犯的危險,如果有,則在出獄後仍須受拘禁而施以強制治療,一直治到好為止。

  這樣的規定看似完善,但其危險就在於,如果一直治不好,那麼被告可能會以強制治療的形式關到死,成為變相的無期徒刑。

  這種情形看在深受【行為刑法】觀念影響的最高法院法官眼中,就不免有人直呼違憲、違憲了。

  然而,一如電影【沈默的羔羊】所演,美國這數十年對性犯罪者的研究相當精進,也做了許多個案的追蹤及統計。依目前的研究顯示,確實有些罪犯是治不好的。

  這些人在童年時期多半有過悲慘的遭遇,造成人格發展的異常,必須以犯罪來發洩其對人生的焦慮與憤怒,久而久之進而【固著】(fixation)為人格的一部分,無法治療。

  其中一種稱為【反社會人格】者(antisocial personality disorder),就是完全把恩將仇報當家常便飯,理所當然。在美國有許多在獄中作輔導的神職人員、輔導師、心理治療師、社工師,與具有【反社會人格】的罪犯相處五年、十年,投注大量無私的愛心,建立了看似長期、穩固的友誼,最後卻仍然遭到【反社會人格】者的虐殺。

  另一種或稱為【病態人格】者(Psycopathic),如連續殺人魔、連續性侵、吃人肉、儀式性的虐殺狂等等。這種高危險的犯人,在美國的矯治實務上,竟然有越治療越嚴重的情形發生。

  因此,在犯罪心理學的領域中,對類似【反社會人格】或【病態人格】的犯人,認為他們之所以會犯罪,係因其精神上的病態所致,並非其理性所能自我控制,在傳統【行為刑法】的脈絡裡,這種人既然不能用理性控制自己的行為,那麼他們對自己的行為並不能負責,那麼國家就失去處罰這些人的哲學基礎,應該要無罪釋放。

  然而,犯罪心理學家幾乎一致建議,對這種【反社會人格】或【病態人格】的犯人,應予以【永久與社會隔離】,也就是施以死刑或無期徒刑,因為這種人【無法治療】,是無藥可救的一群人。

  約二十年前,美國的主流刑事法律思潮是【正當法律程序】(Due Process),這也是目前流行於台灣的【美國法律思潮】,因為台灣的法學教授在美國求學時,大致上學的就是這些。此說著重於保護被告的人權。

  然近十年來,因美國治安敗壞,連續殺人及性侵案件透過媒體報導震撼人心。美國刑事政策在小布希政府的任內可說是大轉向,大幅著重在【犯罪控制】上,【正當法律程序】的要求可以說是再三退讓。現在美國警察路檢車輛的條件大幅放寬,性侵害的加害人出獄後不但要帶電子腳鐐,還要通報社區,在其住家門口及衣服上甚至要加上是性侵害加害人的標記。

  這種【侵害(被告)人權】的作法,在從前的美國是難以想像的,但現在都發生了。而其立法的基礎,除了是美國民眾對打擊犯罪的民意高張外;也在於過去對性侵害加害者的研究,發現這些人的再犯率實在是太高了(因為他們是人格病態者)。

  然而,弔詭之處就在於,研究的統計資料就是統計資料,被告卻是實實在在的一個人。

  對犯罪心理學家而言,就算可以用很科學的統計資料認定這種犯人有百分之九十九的再犯機率,只有百分之一的治癒希望。但法官面對被告的,卻是這個被告百分百的人權,萬一這個被告就是那百分之一,怎麼辦?是不是仍然要比照那百分之九十九來處置?

  法官不是犯罪心理學家;法官面對的被告的態度,也不會跟犯罪心理學家面對研究個案一樣;〔這種人〕很危險和〔這個人〕很危險,並不能畫上等號。

  行為科學上百分之一的治療機率,和法官面對被告百分之百的人權,實在是個難以抉擇的問題。在美國,有很多案例是拒絕犯罪心理學家的證詞出現在陪審團之前的。

  或許,所謂的法律專業,應該就是建立在這種價值的衡量上吧!而許多專家、學者動輒對法官判決予以顢頇、不尊重專業的批評,或許是出於對這種抉擇困難之處的不了解。

  我想,這也是因為是台灣法官在這種法律專業上的權威,不但尚未能建立,而且還有很長的一段路要走吧!

【隨筆】徵文活動與部落格的書寫經驗

  近年來書寫部落格,漸成上癮之感。

  明知投稿偶有稿費幾文可賺,部落格則接近完全無償(雖然我也放了Google Adsence,但要等這玩意兒生出錢來,是我這種型式的部落格難以企求的事 。)

  然而,若想到要投稿,居然有一種顏面痲痹,手足不聽使喚的百無聊賴之感!

  寫寫blog,有時一筆寫下,常行於所當行,止於所不可不止;一篇既罷,一篇又起。寫完舒爽暢快,不論是宿便或宿醉,一時解消。

  雖說不論何種寫作或表現型式,都有創作者預設的觀賞者存在。報章雜誌的讀者,或觀賞部落格的網友網民,似無不同。

  但觀賞者就是觀賞者,閱讀者就是閱讀者,絕對不是審查者。讀者可以批判,可以讚賞,可以訕笑,可以棄之不讀,但就是不能使作品不發作。

  編輯就不一樣了,編輯可以掌控發表或不發表的生殺大權;因此作者在取悅讀者之前,尚須取悅編輯,才能讓作品有面世的機會。而編輯所採擷之作,必然是要一些符合常軌,而且有市場的東西。像是虎頭蛇尾、有頭無尾、掐頭去尾、看起來四肢面貌不全的文章,除非震懾於作者的名氣,否則通常不入編輯法眼的。

  而偏偏我就是喜歡寫這樣的隨筆,要將文章補成一個比較完整的樣貌,並非不行。只是在我這個年紀做來,卻是有一種大便不通般的痛苦。或許也因為台灣的稿酬過於菲薄,不足以打動我修蕪剪枝,去取悅編輯的品味(不然,台北居大不易,我也是很缺錢的);反正我不是刻文為生,【寫爽】比【寫有錢】更符合健康概念。

  先前遠流出版社為了打麥克.克萊頓新書【NEXT危基當前】的廣告,在網路上搞了一場【有獎徵文】活動,有免費的試閱本可以拿。我一向熱衷於參加這種可以免費拿書的活動,於是這本書我拿了、也看了,也寫了一篇讀後感放在部落格

  這篇讀後感在我自己讀來,確實【蕪雜】了些,如果緊緻一點,應該更好。然,我就是懶的改,【忙】是一個原因,但【不想改】,或許才是真實。

  我對這本書的感覺和認知是這般蕪雜,寫出來的文章當然是蕪雜的,如果我可以寫出四平八穩的讀後感,豈不是【欺心】、【偽善】的很。

  這個徵文活動已經結束,我去看了獲得首獎的文章,行文果然嚴謹的多,理該得奬。但我還是覺得我自己寫的那篇比較適合我自己【好看】的口味。

  這是一種敝帚自珍,也是我對部落格文風的一種認同與愛好。

  論者有謂,在Web 2.0的年代,隨著Blog及各式個人發表平台的普及,人人皆得發聲,使編輯的權威蕩然無存,以致這個世界充滿了各種沒有水準的資訊。沒有編輯這個專業的把關者過濾,網路上充滿造假、誇張、不正確的訊息,可能造成資訊體系的崩解與失能。

  這樣的觀點,或許符合現況某一個面向的描述,但這並不是走回頭路的理由,舊的編輯權威崩解,自有新的篩選機制起而代之;世界永遠不會因為某一個時代的權烕不能延續,就冰消瓦解,就不能進步。世事的發展往往在發韌之時使人憂心忡忡,事後觀之卻是如此理所當然。

  況且,至少在台灣,舊的權威並未崩解,就算崩解了,我也覺得沒什麼值得特別可惜的地方。

2007年9月4日

〔家庭相本〕你在看我嗎?

你在看我嗎?
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還在看嗎?
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戴這什麼玩意兒?
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好看嗎?
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好像還不錯!
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再跟你笑一個!
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【棒球】推打?

  記得我小時候看棒球,沒有聽過什麼叫做【推打】,當時的強打者都是拉回式的強勢揮擊,恨不得將球送到左外野的最深處。

  然後到我高中、大學時代,中華隊在國際賽中每每被日本隊修理,日本隊的長打不多,安打卻是一支接一支;當中華隊的速球派投手將快速球射向日本隊打者的外角時,常見日本隊的打者並不十分出力的用球棒一撥,就把球打成剛剛好飛過內野手伸手可及的上空,落在外野的淺近處;或是將球擊在內野草地上,軟弱無力的滾動,打者再快速奔向一壘,考驗中華隊守備者時常失誤的奔跑、撿球、快傳一壘的守備動作。

  幾年之後,國內棒球界一片頌揚【推打】之聲,彷彿不會推打的打者,就是打擊有死角,就是打擊技巧尚待磨練。

  然這兩年隨著王建民在紐約洋基隊嶄露頭角,台灣球迷如我,也跟著看了許多美國大聯盟的球賽,這麼多場看下來,卻沒有看到有什麼【推打】,更是不曾看到中華職棒球員所展現的那種台式【推打】。

  如果看中華職棒的轉播,十個打席大概有七個打席會【推打】,而這種台灣式的【推打】,其揮擊動作都不完全,也就是只揮前半段,到了擊球點之時煞車減速,碰到球之後棒子常常並不會順勢揮到身後,而只是在身前晃一下,甚至有一個向前推或向前撈的動作。

  這樣子的揮擊方式,好像只以碰到球為目的,完全沒有power,打出去的球若非軟弱的高飛球,便是軟弱的滾地球,這種球賽怎麼會好看?

  反觀美國大聯盟的球員,雖也有十分擅長打反方向安打的球員,如洋基隊的隊長基特,但觀其揮棒之方式,其揮擊之動作十分流暢,亦即當球棒打到球的時候,絕對是在球棒加速運動的過程,而非在減速煞車的過程;揮擊完畢後,球棒必定隨勢甩到身後,和拉回式的打擊者並沒有太多不同。所以整體而言仍然一個完整的揮擊動作。

  只是這種反方向打者在擊球點的選擇上,決定讓球碰到揮棒弧線的前半段,使球飛向打者面向的斜前方。

  而拉回式的打擊方式,則是在揮棒弧線的後半段打到球,將球隨勢帶起,將球拉往與球棒揮動一致的方向;在球速很快的情況下,要做拉回式的揮擊也意味著需要更快的揮棒速度,這也是強打者之所以為強打者的地方。

  反方向的揮擊則是在揮棒速度跟不上球速的時候,使用球棒揮動弧線的前半段去找擊球點;但基本上仍然是有power的揮擊,只要咬中球心,常可形成長打或全壘打,絕對不是只拿球棒去碰到球而已。

推打圖

  一般而言,棒球員正常的打擊最好是扭腰揮棒,當球棒平行於本壘板中央時,將球隨勢帶起,打向與球棒揮動的同一方向,亦即類似拉回式的打法,比較符合一般人的動作習慣。若是要以相同的揮棒速度,在揮擊弧線的前半段找到擊球點,作反方向的打擊,這是需要相當的練習,或許也要有一定的天分才辦得到。

  但總之反方向的揮擊,不應該是刻意降低揮棒速度,讓打擊的姿勢變調走樣,千方百計只是想將球碰到反方向的台灣式【推打】。

  這種台灣式的【推打】是嚴重降低台灣棒球選手打擊威力的訓練方式,我印象中從來沒有看過陳金鋒做這種推打。而我眼中台灣合格的反方向揮擊打者,好像只有兄弟象隊的彭政閔;此由彭政閔不時可以揮出反方向的全壘打,即可知彭政閔的揮棒絕對不只是拿棒子去碰球,而是在全力揮擊下去找那揮棒弧線前半段的擊球點。

  若彭政閔或基特的這種打法叫做【推打】,那麼台灣的其他球員該好好效法;但如果是前述那種No Power的揮擊才叫【推打】,那台灣的棒球教練及球員真該好好想想,是不是不要再這樣打下去了。

2007年9月3日

〔閱讀〕我讀【芬蘭驚艷】

芬蘭驚艷的圖像
  【芬蘭驚艷】是吳祥輝(拒絕聯考的小子)最近在市場上強強滾的著作之一,各大通路及電視媒體(如中天書坊)一片叫好之聲,網路上則毀譽參半(如張鐵志這篇)。

  前些日子我讀完這本書,覺得媒體與張鐵志,都有點失之過偏。

  這本書其實並不是一本介紹芬蘭的書,也不是一本分析芬蘭的競爭力為什麼世界第一的書。這是一本【遊記】。

  【遊記】作為一種文學類型,固然得力於所遊地之風土勝景甚多,惟究其實質,我們看遊記,看的其實是旅行者,而非旅行地。

  旅行地是旅行者眼中之地,是旅行者的一段生命風景。遊記之讀者,看得是旅者遊子在旅行中的觀感、知覺、情感與識見,而不是城市地圖或美食指南。

  因此,若我們認知【芬蘭驚艷】是吳祥輝這個台灣人的【芬蘭遊記】,這裡面有吳祥輝這個人對台灣國家認同的觀點,有吳祥輝這個人對台灣社會、政治、經濟不足處的觀察,有吳祥輝這個人對台灣價值形成與價值教育的批判,有吳祥輝這個人人生的經歷、家庭與愛情的故事;而這些東西在吳祥輝一段芬蘭的旅遊中譜出一段又一段的故事。

  那我可以說,這是一本相當精彩的遊記,台灣遊子吳祥輝對芬蘭的觀察、認知、解讀,一一映照在他身為一個台灣人、一個政治人、一個文化人、一個父親及一個情人的生命風景裡。

  有些地方使人發笑、有些地方發人深省。有些地方也許看看就算了。這本是讀遊記該有的心情!

  然,這本書的行銷總是聚焦在【解開芬蘭競爭力世界第一的祕密】;看了這樣的廣告,懷抱這種意圖去買書來看,就難免會有點失落感,這是廣告的錯,不是書的錯;是書商之責,而非作者之責了!

【隨想】三個小時

  在台大椰林大道的正中央,行政大樓的前面,有一口【傅鐘】,每日傅鐘敲二十一響。

  據說台大史上著名的校長傅斯年曾謂:每日應留三小時來思考,而一日二十四小時,扣除思考的三小時,剩下二十一小時,故傅鐘只敲二十一響。


  當年對這個典故沒有什麼感覺,大學生什麼沒有,時間最多,每天要花十二小時來胡思亂想也行,區區三小時豈看在眼裡?

  然而,最近有一天想起這個典故,再回顧自己近年來的生活光景,發現別說是每天用三小時來思考了﹔有沒有用二十分鐘來思考,都大有問題。

  睡覺大概要花5-7小時,上班時間10-12小時,陪小朋友約2-3小時,看電視、上網約2-3小時,頭痛、發呆、恍惚的時間約2-4小時,晃來晃去做些雜事的時間約1-3小時,開車在路上奔波的時間約1-2小時,全部加起來遠遠超過一天24小時,所以難免一面陪小朋友一面恍惚;一面看電視一面做雜事又一面發呆;一面上班一面上網又一面頭痛;案牘勞形,分心二用,昏沈混沌,又何來【思考】的時間?

  不知不覺中,思考所得配給的時間趨近於零,一天要能花上三小時來思考,簡直是一種近乎浪費的奢侈。

  然若能如此浪費人生,是多麼美好的一件事。

  總之,我覺得我罹患了島國之民的強迫症,每天不由自主的轉呀轉。想要坐下來,悠哉悠哉的好好來思考,簡直不可能。

  思考活動似乎被綁架依附在某種無聊困囿的人生情境裡。

  比如說當陪席法官,在散漫冗長的開庭程序中,身為法院合法組織的一員,必須坐在法庭上陪著聽訟;通常聽訟的重點不會超過整體開庭時間的百分之二十,剩下的百分之八十是近乎行禮如儀的空白,或是被告與證人在說謊大賽中了無新意的冗語。

  英國有一位法官在開庭的時候睡著了,律師以此為理由提起上訴,說睡著的法官如何對案件進行直接審理?然而,上訴法院依然駁回了上訴,理由是開庭那麼無聊,會聽到睡著也是人之常情,所以上訴無理由。(英國人真老實!)

  在若即若離的聽訟注意力之下,反正也不能做其他的事情,思考的餘裕於焉浮現。

  最近發現騎腳踏車也有相同的功能,踩踏行進中,眼中收覽的盡是浮光掠影,既不駐足品評、憑弔,亦無人可與對談;若是路況單調些,車行忽忽之中,亦是思考可以發展之時。

  開車時反倒不行,一來開車付出的體力太少,仍存有太多精力可以煩惱那些紅塵俗務;二來開車時,必扭開收音機或音響,彷彿若沒有噪音鼓盪在狹小的車室中,車行就太寂寞;但實際上,往往越吵越寂寞。

  總之,開車之於我,是難以思考的。

  古今許多思想家,都有過牢獄之災,坐牢是人生最禁錮的形式,因之人也有最多的時間思考(若他喜歡思考的話),因捨思考之外,實別無他事可做也!

  當然,也不是每個人都有機會坐牢。

  而傅斯年校長,真偉人也!他提出一個看似輕而易舉可以達成的要求,然而,大部分的人在大部分的人生中都做不到。

  我知道,並嚮往,但仍無法做到。

2007年8月31日

〔瑣記〕睡覺乃人生之大事

  養兒育女之後,睡覺一事頗受影響,天下父母之勞累處,或均出自睡眠不足也!

  吳清忠在其所著【人體使用手冊】一書中,更直指早睡早起之充足睡眠是補足氣血首要之務。

  前曾從洪允和老師練習陳式太極拳,師曰:【練太極拳有養氣的功效,或可補充睡眠不足之害,但總比不上直接去睡一覺來的好!】

  近來亦覺不論何種運動,都無法挽救睡眠不足的精神不濟,更別提那些無用的健康食品或維他命了!

  倒下去一覺睡到自然醒,應該是人生最幸福的一隅風景吧!

2007年8月30日

〔家庭相本〕嘟嘴是一種遺傳

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  上圖是我,下圖是我兒子。由是可知嘟嘴是一種遺傳,而且是雄性遺傳因子,因為芸芸妹妹並不會如此嘟嘴也!

  雖然說,芸芸妹妹其實長的跟我比較像。{見〔育兒〕芸芸妹妹和她老爸

〔家庭相本〕芸芸衡衡愛玩被子

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  有人說,先生個女兒,再生個兒子,是最好不過的。因為姐姐會照顧弟弟,而哥哥多半是欺負妹妹!

  
  此言是否確實,我不敢肯定!

  不過我們家兩姐弟,感情真是好到沒話說!姐姐會說話了,一天到晚就幫弟弟取名字,先是叫阿基基;看了灰姑娘之後,又叫仙杜瑞拉基基;最近又叫他溫柔基基,溫柔又善良的基基!

  弟弟則是看到姐姐就眉開眼笑;每當晚上弟弟放著哭,抱著也哭的時候,把他抱到姐姐的旁邊一起躺著玩,幾乎馬上就不哭。

  最近兩個小傢伙喜歡玩蓋被單的遊戲,二個人躺在榻榻米床墊上,用大被子抖高高罩下來,再拉開;就可以逗得他們樂不可支!只是這種玩法,好像很容易把塵抖的到處都是,對於有過敏遺傳的我們家來說,不是太好!不過看他們玩的那麼爽,只能期待心情好也許可以治過敏吧!

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〔家庭相本〕窗口的姐弟

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  這是芸芸和衡衡在石牌山上的一家花園餐廳,在位子上坐不住,坐在窗檯上倒是挺自在的。

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  要感謝小胖姑姑帶我們去這個地方玩哦!芸芸妹妹很喜歡這裡的芒果慕斯蛋糕哩!全部吃光光囉!

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  還有阿媽點了一杯啤酒冰沙,衡衡弟弟也要喝一口!這應該是人生的第一口酒吧!

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  天啊!怎麼這麼難喝!

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2007年8月28日

【環保】環境保護與人類的問題

  這些年來,在紙上或網上關心了一些環境的議題(很慚愧,並沒有什麼起而行的部份),我覺得自己在心態上有些轉變。

  原來的我,比較像是極端的環境主義者,舉凡有助環保的舉措,未有不支持者。而現在的我,則較傾向人本主義,認為如果不能解決人類的問題,就不可能真的解決環境的問題。

  因為人類生存在環境中,是影響環境最大的因素,不解決人類生存的需求,只想用禁止、限制、處罰人類的方式來保護環境,常屬徒勞。因為人類為了生存,自有變通之處,保護了這端,通常就開啟了另一端的環境破壞。

  我最喜歡的一個成功例子,是聯合國在非洲的一項行動。前些年,聯合國有些專家發現了非洲的植被受到嚴重的破壞,大面積的植被消失,不但有害於水土保持,甚至會影響到全球的氣候變遷。

  而調查後的結果,發現植被消失是非洲人口增長後,人類採集活動造成的結果。為了要有足夠的薪柴及乾草來升火煮飯,非洲的主婦、小孩常常一天要花五、六個小時,走很遠的路,才能採集到足夠的燃料。為了這些燃料,非洲的植被就犧牲了!

  怎麼辦呢?為了非洲的植被,難道要叫這些非洲人不要煮飯、餓死算了嗎?

  後來聯合國的專家研發了一種新型的爐子,是燒柴的,但燃燒效率比起非洲人那時用土、用磚堆起來的簡易爐子好的太多。因此,只要燒少量的薪柴,就可以達到相同的煮飯需求。

  這麼一來,不但解決了非洲植被遭人為破壞的問題,而且使非洲的婦女兒童節省大量撿柴、砍柴的時間,讓婦女有更多時間照顧家庭及幼兒;也讓兒童有更多時間接受教育。

  這樣一個政策,針對人類生存問題加以解決,而無後遺症的解決了環境問題。

  反之,在本部落格【生質柴油與松阪牛肉】一文中,提過為了二氧化碳減量採行強制使用生質燃料的政策,使生質燃料農作物的價格上漲,不但排擠了世界糧食作物的生產,使世界糧食價格在近年來不斷飆升,也讓為謀小利的第三世界國家,砍伐雨林來種植燃料作物(如馬來西亞砍伐雨林種棕櫚樹,以生產棕櫚油),反而造成更嚴重的環境破壞。像這種情形,就是未能注意人類生存需求,只想【單純】解決環境問題所造成的政策謬誤。

  前陣子NHK報導,日本因稻米產量過剩,東京大學研發以稻米製作清酒作為汽車燃料的可行性,雖說在經濟學上,或可解釋出這種做法是那些稻米的最大效用;但我直觀上仍然覺得是相當可怕的浪費。

  而台灣的生質燃料政策,好像是要利用休耕的農地種植【甜高粱】,利用甜高粱富含糖分的莖部製作生質酒精,由於這是休耕農地的利用,不會排擠糧食生產;甜高粱的莖部也不是食用作物。因此在表面上,台灣的生質燃料政策似乎更勝一疇。(但執行起來會不會荒腔走板,頗質疑慮)。

  然而,很重要的一點認知,在於人類的〔生存問題〕並不等同於人類的〔貪婪問題〕。在台灣,除了限制高山蔬果的種植,應該著重於原住民生計的安排,從上述的理路來解決這個問題之外。其他的環境爭議大概很難藉口有生存之必要來犧牲環境,比如說前些日子中油公司為了鋪設輸油管路而無視於萬年藻礁的破壞,強行施工;就真的令人憤怒了!

  由是可知民進黨政府的環境宣示,都不過是騙人的把戲,悲夫!

〔生活小記〕勃肯二三事

  穿一雙老鞋散步,是人生樂事之一。

  然,鞋能有多老呢?每日為之踐踏於足下,與粗礪的路面相磨,驕陽酷暑,大雨泥漿,煩躁時之一踢,走運時之踏著狗屎,都在在消磨著老鞋的顏容與志氣,再怎麼惜物之人,都不免有將足上之鞋【棄捐篋笥中,恩情中道絕】之一日。

  又觀吾之鞋,死亡之途有三,其一,鞋底磨平磨穿;其二,皮面近腳掌小腳趾處,因長年撐大,而致變形破損;其三,因長年受【臭腳燒】之毒害,幾不忍聞。不論如何之名鞋,除非不穿,否則皆難逃上述三種死法。

  當然,鞋底磨平可以補,但要補到完美卻是甚難,後腳跟處可用釘子釘起來,問題不大。但若補的是前腳掌處,踢上一段時日,不免都會有些類似開口笑的露餡。雖不致影響功能,卻是不太美觀。

  我有一雙Rockport的綁帶皮鞋,說是可穿來跑馬拉松的那一款,公元兩千年購於L.A.,特賣不過約台幣1千2百元之譜,卻極好穿。鞋體甚輕,皮面強固,小腳趾處雖經我長年撐大,亦不見有何變形,毫無破損之疲態。然鞋底畢竟不堪磨耗,換過後跟,也換過前面的鞋底,現仍極好穿,就是由鞋頭觀之,略略分岔的鞋底不甚美觀。穿來上班時若被老媽、老婆、老妹注意到,不免惹來一頓嫌唸。說又不是沒錢,幹嘛穿這種破鞋云云!老媽更是會用一種誇張的眼神及語氣說:你嘛卡拜託咧!做法官咧!嘛要顧一下面子!
  
  是可知世人多重表象,不知舊鞋之可貴也!

  某日有此嘳歎,拿起這雙舊鞋看看鞋底,居然發現原來的鞋底有Vibram字樣,這才驚覺原來這雙Rockport的綁帶皮鞋用的鞋底,居然是生產俗稱〔黃金大底〕的Vibram公司的產品〔黃金大底登山鞋經La New公司的強力廣告,現較為大眾所知也!〕,但我印象中這雙Rockport綁帶皮鞋的鞋底當初並沒有著名的黃色Vibram商標,是否可稱為〔黃金大底〕?亦未可知也!

  總之,這雙Rockport的綁帶皮鞋,算是有來歷的,現在被我供起來,偶而換穿一兩次也。

  而近年來所穿之皮鞋,唯勃肯鞋而已。

  勃肯鞋之最大的特色,便在於其鞋頭甚寬,不但不會壓迫我的腳小趾,甚且可以讓我的小腳趾在鞋內大作體操,故爾,穿習慣勃肯鞋後,再穿其他皮鞋,都不免一陣拘束之不快;若穿著楦頭處收窄之紳士皮鞋,則不出半日必然腳痛不已!

  是若於我的小腳趾處,可不撐開皮鞋之皮面,則皮鞋之鞋面即不致變形毀損,此皮鞋可長壽之原因之一。

  又勃肯鞋鞋墊部份,即如一般勃肯涼鞋,是由軟木壓製而成,較不易有異味;若有,整塊換掉即可。

  至於不可避免磨損的鞋底部分,更是勃肯鞋值得大書特書之處。我想沒有哪家國際性的大公司,願意如此普及的提供【原廠】維修服務!勃肯涼鞋的底,就最底層的橡膠部份可以換半底,或換全底;與腳掌接觸的軟木部份也可以換,也就是說只要勃肯涼鞋上那幾條皮帶還在,勃肯公司願意幫你重做一雙新涼鞋,只收你維修的費用。

  至於勃肯皮鞋的部份,原廠則會提供一模一樣的鞋底,將鞋底整個拆下來換掉,重新縫上新的鞋底,不僅僅只是如坊間修鞋店,在鞋底貼貼補補而已。

  當然,勃肯公司的這些原廠服務,收費比街頭巷尾一些小修鞋鋪的價格貴上一截。不過用的既是原廠的鞋材,修補手工又極為細緻,也算是物有所值。

  重點是,這樣的服務真的是至為環保,一雙鞋可以穿的年限被延伸到非常久,除非你厭煩了這雙鞋,不然這雙鞋幾乎可以一輩子跟著你!這種愛物惜物的精神,可以被一間國際知名的鞋廠體現到這種地步,也實在令人佩服德國人的堅持。

  這讓我想起同為德國出品的賓士汽車及徠卡相機,這兩項產品,不論是哪一個年代的古董,只要送回德國原廠,原廠都會幫你修到好(只要你付得起錢);賓士車的部分我無力親炙,但就Leica相機而言,我倒是有一台二手的leica M6相機,這台相機說是二手,但經我查了她的出廠序號,約已出廠二十年了!
 
  Leica M6可以說是一部近乎完美的連動測距式機械相機,我手上這部出廠二十年以上的相機,功能依然完全正常,其快門經二十年不知多少次的擊發,仍能維持正確及如絲綢般的滑順感,真是令人對日耳曼的工藝精神肅然起敬。然而,M6相機唯一的一項缺點就是,其連動測距窗在面對強光直射時,會產生一片白色翳霧,無法對焦;但只要稍稍改變角度,避過光源直射,即可解決此一問題!

  前些年,Leica公司推出新一代的的機型Leica MP,MP的測距觀景窗做了一些改良,可以解決M6上述的罩門。Leica公司在推出這新一代的MP相機時,同時也提供為M6相機換裝MP的測距觀景窗的昇級服務。對一部1970年代開始生產的相機,經過三十年,仍然堅持服務到底的精神;這就是Leica公司對其所出產的M系列相機,每台都可作為傳家寶的信用保證。這種日耳曼民族實事求是的精神,實在是令吾儕島國之民望塵莫及。(可惜這項昇級服務要價新台幣1萬多元,多方考量下,我還是自己避開直射光源就好了!)

  台灣乃製鞋之大國,不但代工生產量大質優,自創品牌如La new、阿瘦等,亦屬質量俱佳,好穿又不至於甚貴。

  然本土鞋業,無一能提供如勃肯鞋之永續服務,只是巴不得你趕快多買兩雙,好增加業績。

  害得我這個愛鄉愛土,熱愛MIT產品,卻又嗜穿老鞋的人,於兩難中之中甚難抉擇。最後仍取後者,以彰顯環保之心。

  當然,台灣的勃肯鞋若能賣得再便宜一些,就更好不過了!

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〔家庭相本〕帶小孩很累

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  帶小孩真的很累,累到衡衡弟弟睡著了,媽媽也打瞌睡了!

〔家庭相本〕滾滾模仿李炳輝

20070719滾滾_001

  滾滾是我看過活動力最強的小朋友,沒想到模仿也很有一套啊!

【政治】三個和尚的故事

  古道上,三個和尚在趕路,遇到一條河,一個穿著華服的美女站在水邊,不敢涉水。

  甲和尚說:「姑娘,我揹你過河吧!」便揹起了女子過河,女子緊緊靠在和尚的背上。

  過了河,甲和尚將女子放下,與之道別。

  之後,三個和尚走了一天的山路,彼此都沒有說話。

  到了傍晚,乙和尚終於忍不住了,向甲和尚說:「師兄,你太過分了,居然揹著美女過河,一定很爽吧!也不讓我揹一下!」

  丙和尚則指責甲和尚說:「師兄,我們是出家人,該了解男、女之防,你怎麼可以揹著女施主讓她緊靠你的背呢?。」

  甲和尚轉身對乙和尚、丙和尚說:「兩位師弟,我在水邊已將那名女子放下啦!你們兩個卻一直揹著她。」

  以上,本是個禪門的故事,我加了一各乙和尚的角色進去,想要說明台灣人在政治上的國家認同問題。

  和尚是台灣人,美女是中國。

  客觀上,和尚早已把美女放在水邊啦!就像台灣早就是一個主權獨立的國家,在政治上和中華人民共和國既不互相隸屬,也沒有什麼牽扯不清的主權瓜葛。

  然而,一部份的台灣人就像乙和尚,心中老是幻想著要揹美女。所以他們說,我是台灣人,也是中國人;國文課本中少了點文言文就是去中國化;他們雖不願說台灣是中華人民共和國的一部份,卻仍然覺得台灣是那個虛幻中華民國或中國的一部份。(事實上,台灣就是中華民國的全部啦!)

  此外,還有一部份的台灣人就像丙和尚,無時無刻都在想如何撇清和尚和美女的關係。所以他們放著正事不幹,一天到晚在搞改名、拆銅像的活動,或者花很多錢做一些明明知道絕對不可能達成的事情,只為了想證明和尚的清白。

  我寫這個故事的目的,是想說明台灣當前政治意識形態的兩端,就像乙和尚及丙和尚,其心中都無謂的和中國牽扯不清,無法放下,以致於妨害了他們的修行。

  而我的願景則是有越來越多的台灣人可以像甲和尚,能夠認清現實(女孩早放在水邊啦!)安放其心,然後台灣的修行,才能勇猛精進。

~~寫於2008總統大選的前一年。

2007年8月16日

〔瑣記〕 一個老人

  今天開庭來了一個老人被告,身分證上是72歲,但實際上好像85歲了;據稱是因為來台時戶口隨便亂報所致。

  這位老先生重聽,女兒陪同來開庭,審判長用國語問問題,老先生聽不清楚,女兒在老人耳邊複述一遍,用的是台語;老先生回答,卻是鄉音很重的外省國語。

  這真是一個奇怪的組合,老先生的女兒說,老先生是外省人,但17歲就來台灣,所以國台語都通。

  但為什麼用國語問的問題,要先翻譯成台語,老先生聽了台語的問題後,再用國語回答?老先生的女兒也說不上來....

  莫非國台語轉換也會變成一種習慣?非得要聽的用台語、說的用國語,轉過來再轉過去,才能搞清楚語意?人類的認知系統,有可能產生聽說分離的現象嗎?這可真是特殊的台灣現象了!

【法律】如何選個好律師

  雖然不曾親身體會過美國的司法制度,但就其設計來看,律師之好壞,攸關訴訟之勝敗。若不幸選到一個肉腳的律師,贏的官司也會打到輸。

  台灣的法院制度與美國相異,職業法官的性格與陪審團相當不同;職業法官喜歡該贏的官司就贏,該輸的就輸,並不欣賞律師過度的表演。因此,在台灣的法庭上,律師的舞台稍微被壓縮,其左右訴訟的能力也遠不如美國律師。

  但,好的律師還是相當重要的,尤其是在民事訴訟中,因採用當事人進行主義,原被告需自行以各種法律關係互為攻防,法院只會適度介入行使闡明權向原被告說明法律關係,並不可以代原告或被告主張權利或法律關係。

  而每個民事法律關係的構成要件和所應負的舉證責任都不同,可能一個案子,原告主張A法律關係會勝訴,主張B法律關係則會敗訴。如當事人沒有請律師,主張了不對的法律關係,法官可以適度闡明,可能另有一種法律關係存在,原告是否要主張?或者,以探求當事人真意的方式來處理。但若當事人有請律師,法官通常就會尊重律師專業的意見,不會做過度的闡明,更不會輕易解釋當事人真意。

  所以,如果律師的學養不足,法律關係的利害之處搞不清楚,那就很可能把一件本來會贏的官司打到輸,反之,如果律師很厲害,可以在紛雜的法律事實中找出最有利的關係點,或是利用訴訟技巧引誘對造自認,造成舉證責任的轉換,那麼很可能在不利的狀態中反敗為勝。

  因此,若有法律關係複雜的民事官司,找一個強的律師是很重要的,而且一開始就要找強的律師,千萬不要抱著先隨便找一個沒經驗的肉腳試試看的心態;因為律師所提出的每一項主張都會發生一定的法律效果,有時候笨招一出,可能事後難以挽回。

  至於刑事訴訟案件,近來雖大幅增進當事人進行主義的部份,但原則上法官、檢察官仍須對被告之有利與不利,一律注意。

  刑事法院依職權調查證據的情形,也很普遍。交互詰問證人不足的部份,法官也會詳予補充訊問,所以律師對被告有罪、無罪判決結果的影響,並不像民事訴訟案件中的勝訴、敗訴那麼關鍵。

  此外,刑事訴訟中的訴訟技巧也較為制式,因此在選擇律師時,應該更著重認真、正直的特性。

  最怕找到心術不正的律師,隨便向當事人收錢,說要行賄,當司法黃牛。

  次怕找到倚老賣老又偷懶的律師,該傳的證人也不傳,該爭執的證據能力也不爭執,將當事人的案子搞成一團糨糊。

  三怕找到經驗不足又自作聰明的律師,搞不懂法院的心證,儘在一些枝節處爭執,對關鍵處視而不見;或者個性投機取巧,不知本於律師之職業良知,在罪證已十分明確的情形下,勸說分明在說謊的被告認罪,反而天真的以為可以用訴訟伎倆來混淆法官。這樣的律師輕則造成訴訟的拖延,讓被告身心俱疲;重則使法官在看破律師伎倆後,對被告產生不好的印象,而判重刑。

  其實,律師也是人,也是一種服務業,從人與人的接觸中,我相信應可大致判斷律師是否正派、腦袋清不清楚、態度是否真誠親切。若能有值得信任的親友介紹,當然更好。

  最重要的是,若有律師要你走後門,你應該馬上解除委任,另謀高明。

  此外,就是別嫌律師一個案子要收你五萬、六萬的律師費太貴,國稅局就是照這個標準向律師課稅的。為了貪小便宜,委託來路不明的代書、代辦、錢莊、法務來處理訴訟案件,這些人東收一點規費、西要一點活動費,加一加往往比請律師還要貴上好幾倍,這種情形在法庭上已經看過太多,當事人常是花了大錢、製造更大的麻煩。

  其實,一般人上法院的機會很少,在沒有經驗的狀況下,其實是很容易被騙的。尤其是被羈押在看守所的被告,其家屬在心焦下,常被出沒在看守所的司法黃牛所騙,這些黃牛甚至會偽裝是其他被告的家屬,先同理心的交談一番,然後介紹有何門路,引誘他人上當。自保之道,或許就是千萬別相信在看守所聽到的小道消息吧!

〔瑣記〕當兵的二種回憶

流浪集的圖像
  晨讀舒國治《流浪集》中有一篇當兵回憶的文章,忽有所感。

  台灣男人莫不愛談當兵之回憶,頗令女人反感(當然,仰慕者除外)。然談論之內容約莫可分為二種。

  第一種談當兵生活中種種堅苦卓絕、慘無人道,受盡踐踏、侮辱、折磨、操練的痛苦回憶,情況越慘,談得就越起勁,如有二、三男子漢在座聚談,則相當有可能變成一場【比慘大會】。

  第二種人,則愛談軍中打混摸魚、偷雞摸狗、欺上瞞下、逢迎拍馬的種種勾當。比如說在夜行軍時,如何帶著弟兄抄小路,在公園睡大覺,叫司令部的查哨預官學弟開著指揮車去買宵夜回來一同大啖等等。說的越是離奇荒誕、離經叛道,說者就越見舒爽。

  前一種人,似想藉由不堪回首的記憶,強調自己歷經千辛萬苦,從地獄中活過來的不凡力量;而後一種人,則是急於展現在極端的環境試煉中,仍能隨機應變、悠遊自得的超卓能力。

  前者忘了其實很多時候,他當兵的日子過得無聊而安穩;後者則忘了在某個過去軍旅的時空點上,自己其實表現的像個窩囊廢。

  總之,當兵生活總是被扭曲、誇大,以在說嘴中自我標榜為男人的印記。但其實,越愛不時提起這些往事的男子,其心態離所謂的成熟男人越遠。

  若問我自己屬於哪一種?我想是第二種;但如果真的要講古,我二種都可以講很久,而且不會累。(嗯!果然是個幼稚的傢伙)

  然走筆至此,我忽想起一位昔日建中的同窗,長的高大而文秀,喜歡聽古典音樂,高三那年時常一同留校讀書(但名字我居然忘了,真糟糕)。記得在寫畢業感言時,這位黃同學(記憶中有百分之七十的把握是姓黃)寫下:【這三年,真是苦多於樂】,然後大致上是寫畢業就是解脫之類的文詞。

  說實話,我看到嚇了一跳,迄今記憶猶新。當然,當年我沒有勇氣問他,為什麼在建中會覺得【苦多於樂】呢?畢竟大家也是一樣唸書、補習、打籃球,生活都差不多,我時常覺得樂趣無窮,何苦之有呢?

  後來我想想,可能是因為我比較【寡廉鮮恥】吧!

  高一那年,我第一次段考數學35分,名次全班第45名;第二次段考數學進步到45分,名次也【進步】到全班第48名(當時我們一班有58位同學);我把這段回憶當作笑談;功課和我差不多的黃同學可能將相似的經驗視為不堪回首的過往吧!若是如此,在天才如林的建中真是不得不【苦多於樂】了!

  有人受到打擊、記得痛苦、奮發向上;有人則是先行擺爛、解脫痛苦,再緩慢前進。

  世上奮鬥有成的故事多麼振奮人心;但奮鬥不成,沒有故事的,好像也不少。我還蠻喜歡自己是第二種人。

2007年8月15日

【閱讀,評論】杜拜有什麼好學?

前進杜拜的圖像

  前一陣子台灣出了一本書叫【前進杜拜】,興起了一陣杜拜熱,甚至說起了【杜拜學】。諸多媒體及總統大人阿扁先生,都曾登杜拜帆船飯店頂禮讚嘆一番。

  然說實在的,杜拜在中東固屬較為開明進步,惟究其繁榮之實質,仍是建立在石油的高額收入上。杜拜今日所謂的奇蹟,是投入大量的資本及剝削眾多亞洲廉價勞工,去填海造陸,在沙漠中興建夢幻樓閣,以滿足這世界上極少數富人的奢侈心理。

  就地球的環境生態來看,這種巨型工程造成的環境衝擊何其巨大?然台灣滿溢的杜拜論述中,未見有人質以一詞。

  再就人類生存的資源分配來看,杜拜這種奢華取向的大興土木,所耗能源甚多,所服務之人類甚少,無疑是一種可怕的浪費;若放入歷史的尺規來看,今日之帆船飯店或杜拜塔,極有機會成為未來荒煙蔓草裡的吳哥窟,或連天黃沙中的金字塔。

  我怎麼看,都不覺得有什麼值得台灣學習的地方,真不知那些人在熱什麼?

〔旅遊-宜蘭〕賞鯨偶感

  前日從宜蘭烏石港出海賞鯨,風和日麗兼風平浪靜,然肉腳如我仍暈吐三次、老態畢現。精神耗弱之餘,思路無法連貫,僅得偶感數則,茲錄之。

人不可胖,胖則一瓜圓肚,暈船之際直無安放之處,不論如何之姿勢,總會卡住,礙著,而讓人無由昇起一股嘔吐之感。因之體會古人所言【人間沒個安排處】是箇什麼滋味。

吐完之後,立船首吹海風、吃海水、晒太陽,可稍減暈吐之惡;比之在船尾聞柴油味,或在船內吹冷氣、均遠勝多矣。

飛魚,真的會飛,非僅豚躍而已,斜倚船艏,船行驚飛魚自海面飛起,貼海而飛,可隨波浪略為上下,目測其飛行距離竟有一、二百公尺之遠。始知飛魚真如其名,不是躍魚,而是飛魚。

賞鯨豚,大部分時間可去除【鯨】字,海豚甚多,而鯨魚殊罕見也。

碧波之中,只見三、四艘賞鯨船圍著一方面積約莫如大操場的海域,一群海豚游過這船玩玩、游過那船秀秀身影。還有飛旋海豚偶爾躍出水面在空中翻轉三圈半落水。驚嘆之聲盈船,委頓之情去其大半,海豚功莫大焉。

暈船之際,默思【討海人】一詞,果然人在海上,命都是討來的。

芸芸妹妹一上船,即暈船,躺也不是、抱也不是,哭鬧流淚、吐了兩次,直呼:我頭好暈!然看見海豚回航途中,吐也吐了,與我坐在船頭甲板吹風而歸,竟然有心情自己編故事一路講述,毫無疲態,可見小孩之適應力遠勝大人多矣。可惜我仍然一路面色如土,對芸芸妹妹的故事中的發問只能支支吾吾回應,以致錯失芸芸妹妹口中一段海豚傳奇,甚憾!


2007年7月25日

〔政治〕北京奧委會官員對於奧運聖火路線經過台灣的談話



  今天無意中發現這個新聞片段(其實是舊聞了),在影片的中段,有一段北京奧委會官員的回答:「台灣本來就是中國的領土,你、你、你、、還真把他當成一個國家看待啊!」

  奇怪,當時我怎麼沒注意到有這麼一段新聞報導?各電視台怎麼沒有把這段話拿來一播再播?收視率一定會很高才對啊!難怪有人會罵台灣的許多媒體是統媒!

2007年7月24日

〔武術〕很可笑的合氣道師範慘敗實錄



  這個世界上欺世盜名的武術家甚多,且看這個合氣道高手前半段神奇的功夫,還可以凌空控制別人的行動!到了後半段和其他派別人士實際對戰,兩下就玩完了!

  不過,至少日本人有這種勇氣敢出來打,即便真的敗的很慘,這種精神還是值得鼓勵!

2007年7月23日

〔家族相本〕難得看到老爸裝酷的樣子

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  今天看看我的FLICK相本,無意中發現老爸幾張酷照。十分之難得,應該輯為一文,以免將來找不著!

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這是老媽!
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這是在下:
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2007年7月19日

〔閱讀〕『NEXT危基當前』-麥克‧克萊頓

  《危基當前》是曾著有《侏儸紀公園》,《急診室的春天》、《恐懼之邦》的美國名作家麥克.克萊頓的劇力萬鈞的新作。之所以稱【劇力萬鈞】,是因為小說中多線發展的情節,緊湊而不凌亂,讓你雖不致於迷失於跳來跳去的情節中,但也要保持相當的注意力來閱讀。

  這種有點黏又不會太黏的感覺,正是使讀者既不會看不下去,又很難看一半就停住的地方。麥克.克萊頓作為一位暢銷作家,在掌控讀者(至少在第一次閱讀)手不釋卷的功力,實在已臻化境。

  然而,小說技巧從來就不是麥克.克萊頓小說真正引人入勝的地方,【知識密度】才是。由於小說的發展挾帶大量的知識,讀者在接受新知之餘,自然就會順從情節的發展,(至少在第一次閱讀時)比較不會質疑那峰迴路轉之處是否合理。

  在這個多線發展的小說結構中,每一個大的分支代表一個爭議性的主題,其中最主要的論點在於:
人類的基因是否可作為專利權的標的,也就是說,一家公司或機構可否因為解開某一個人類基因的組成,就這個發現申請專利權,而要求事後所有利用這個基因從事研究、發展藥物的人都要付出權利金?

  如果有一個人有一項特殊的先天疾病或秉賦,那麼他的這項特殊基因,到底是屬於這個人所有,還是屬於解開這個基因密碼的醫院、研究機構或是生技的公司所有?

  引申的問題如下,如果某甲有一個特殊A病的致病基因,到台大就診,台大解開了這個基因的密碼,台大可否將這個某甲A病的基因申請專利?如果可以,是否代表某甲不能再提供其A病的基因給長庚醫院?如果長庚醫院想要用某甲A病的基因做研究,是不是要付錢給台大?

  又如果某乙也有A病這個基因,那麼台大醫院自某甲取得A病基因的專利,效力是否及於某乙身上相同的A病基因呢?某乙有沒有權利將自己身上的A病基因提供或出售呢?

  申言之,某乙為治癒A病,也許要用到某甲的A病基因所發展出來的藥物或治療方式,某乙是否要為此支付專利權利金的成本給台大醫院呢?

  美國的法律大致上是支持給予基因解碼者專利權(行政部門與法院的見解未必一致),理由應該是專利權可以提供金錢的誘因,促進研究,使相關科技進步。

  而麥克.克萊頓顯然對此是持反對的見解,他認為基因是一種天然在存在,將之解碼,【發現】基因的組成,並非製造出一種東西,不應該享有專利權;而且授與這種專利權,只會形成壁壘,造成相關領域發展的限制,而非進步。

  讀到這段內容,讓我想起數年前台灣原住民部落基因採集的舊聞,當時有團體以服務及研究之名,到原住民部落為族人看病、抽血,還叫原住民簽下同意抽血、及其組織樣本,願供該團體使用的同意書。這件事後來被人踢爆後,引起一陣風波。

  當時我對這則新聞感受並不是很深,反倒覺得捐一些血可以促進醫學的研究,並沒有什麼不好,何必太過計較。但讀了本書之後,我才驚覺問題之所在,如果該團體研究解碼了台灣原住民特殊的基因,申請了基因的專利,然後對藥廠收取鉅額的權利金,到時候藥廠依此基因的特性研究做出了新藥,或可治療原住民某個疾病,但原住民可能連買都買不起。

  因此,那個小小的部落巡迴醫療服務,可能變成一項合法的完美詐欺。

  而台灣的原住民有能力提出抗議(印象中有要求該團體銷毀基因樣本),然而這個世界上有多少更弱勢的族群,正在不知不覺中讓自己體內的基因變成別人的專利呢?

  這是在閱讀當下即可引發的延伸思考。

  除了這個大主題外,【危基當前】這本書的其他情節發展支線,還包括了人類基因轉殖於其他生物上的技術及倫理問題(在本書中有一隻人類黑猩猩,及一隻人類鸚鵡);基因療法的風險與道德問題,亦即將基因轉錄於病毒上,再直接將病毒植入病患體內的治療方式,其風險何在?還有研究機構為了彼此競爭,一再超越規範,在患者身上進行這種實驗式治療的批判。此外,還有【產學合作】對學術研究造成的價值扭曲與利益糾葛等等。

  以上看似嚴肅、枯燥的問題,麥克.克萊頓就是有辦法將之安排在好萊塢式的情節中,讓人讀來津津有味。

  而這其中當然少不了麥克.克萊頓的三項法寶;一、邪惡的律師;二、沒有良心的科學家;三、愚蠢又自大的媒體。

  在克萊頓的小說世界中,只要有這三種角色,就可以發展出精彩、刺激、絕不冷場的場景,又能導入其積學深厚的知識論點。而克萊頓在本書中,更是不時穿插真實的新聞報導,在真實與虛構的交錯中,讓讀者進一步陷入以假擬真的小說情境中,而對作者的論點產生共鳴。

  當然,小說就是小說,絕不是新聞報導或學術論文。小說家可以切割資料來配合其觀點,無庸顧慮新聞或學術倫理。而讀者也應該謹守閱讀理解的界限,不可將小說家之言視同這個世界的真實。

  比如說,小說中提到加州大學對某A的一個基因享有專利權,並且將細胞樣本授權一家生技公司作研究,後來這家公司的樣本受到污染,他們居然主張對某A,及某A的女兒及外孫身上細胞裡的基因有所有權,而利用法律程序要行使公民逮捕權,想用【賞金獵人】抓某A的女兒及外孫,強制取其身體組織,主張這些身體組織是贓物。

  這段賞金獵人的追捕過程是極為精采的動作片橋段,但說實在的,我不太相信美國加州的法院會離譜到容忍這種侵害人權的事情發生;也應該沒有正常的律師會作這種無厘頭的主張。

  但無論如何,《危基當前》仍然是一本讓我一口氣讀完,且足以刺激思考、引發興趣的小說。麥克.克萊頓成功地向我揭示了一個新的知識領域,我想,未來即便是看到生技產業的股市報導,我都會因為這本小說,不油生起一份懷疑之心。

  我相信,麥克.克萊頓小說的成功之處,便在於世俗化地拉近讀者與最新科技間的距離,將難以了解的科學知識轉譯為大眾都看得懂的東西,讓讀者對之產生懷疑與興趣。看完小說後,現實世界中那一切生硬冰冷的資訊,忽然都活了起來!這是知性閱讀者難以言喻的幸福!至於小說中那些沒有收尾的橋段,草草了事的結局,都將在得魚忘筌的快樂中抛諸腦後,誰還在意呢?

〔童玩節〕霧裡看花

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  美人如花。太座是美人兒,女兒也是美人兒;只不過太座因育兒身材豐滿了些,女兒因愛玩曬成了非洲的白雪公主。因此霧裡看花,別俱美感!

  這是親水公園中一條長長的隧道,一直噴著水霧,涼涼的很舒服,還不致於睜不開眼。

  當然,要拍這樣的相片,相機是要防水的。說到這兒我就不得不推崇PENTAX的防水數位小相機(從wp.wpi.w10,w20,現在到w30;我用的是w10),真是功能好又不貴啊!

〔童玩節〕袁滾滾變成大頭狗

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  童玩節真是一個老少咸宜的活動,跳到水中,搞得一身濕,即使是小小的小小孩,也是玩的一樣快樂!



2007年7月15日

〔單車〕騎單車上班之第一日

  此花花世界中半吊子之人甚多,或可謂,世人莫不都有點那麼半吊子,只有程度上的差別而已!

  半吊子之如我,最外顯的症狀大約就是對新玩具那一種興沖沖之情。

  憶童年,自問並非那種買不到玩具便呼天搶地,死纏爛打的頑童。大多數的時間,一如老時光裡的台灣小孩,對於太貴的舶來品玩具,有一種理所當然的自制;雖然年紀小,但知道那是屬於另一個世界的東西!

〔而吾女芸芸,每次逛便利商店,必帶回一項新鮮玩具,何其不肖焉!而芸芸妹妹的小表哥,有一次逛高雄的夢時代,因大人不讓他買一隻新台幣一萬二千元的大甲蟲,而悶悶不樂了一天,這可真是台灣社會富裕後,價值觀改變的一項見證!〕

  不知是否源於這種自我克制的反作用力,馬齒徒長後,雖不致於太過敗家,惟每得一新玩具(未必是購得),必然再三把玩,如能廢寢忘食,自必勠力從之!(然而,人生如網,自套自縛,又豈得任意廢寢忘食哉?)
 
  如相機,如茶壼,如手錶,如鋼筆,如登山溯溪之小物,花費或多或少,然瘋迷之心理應如一斑!近日所瘋迷者,應是登山單車也!直巴不得日也騎,暝也騎!

  自紙上談兵至實際購入登山車,便有諸多想法欲加操練!近日頗覺單車通勤實為妙事一椿,不唯可省去每月數千元之油費,若能甩掉幾斤肥肉,於論斤計價之減肥市場中豈不是大賺了一筆?此事兼以健身,又有環保之美名及實際,思之再三,妙不可言!

  但值此炎夏,清晨五時曙光已現,七時已呈烈日襲人之勢,兼以小兒未足週歲,每日清晨即起,而太座忙於收儲母乳,難以兼顧。吾為人父,又何能棄而去耶?此殊難事也!

  惟一日五時即起,小兒熟睡正酣,煩請太座照顧後,即蹬車出門,頗覺暢快!(事後老婆大人直呼被騙,因為吾家小兒隨後即醒來吵人也!)

  自台北市過中正橋後,轉至堤外,一路騎過華中橋,光復橋,華翠橋,萬板橋,華江橋,大漢橋,新海橋,浮洲橋,到城林橋之前的土城市員福街自行車引道而出,一趟堤外之行,約費時40分鐘。

  清晨的空氣微涼,行人不多,岸芷青青,河道優美。政客常言親水親水,然若不於清晨五六時行於此堤外之自行車道,又豈知台北縣市有此宜人之河景乎?

  泰西諸國,面此觀河之勝地,多屬高級之住宅。然我一路行來,堤防之外多半為老舊之公寓,殊不美觀也!

  然轉念思之,或於他日可以廉價購一如此兼有頂樓加蓋之老寓,居陋巷而賞河景,豈不美哉?

  就在一路胡思之中,蹬車快行,見有阿桑在運動,有野狗在開晨間會報,偶見一二單車行客,也是略略點頭而過!單車之行速讓你無法抽離這個世界的感官,但你也不會駐留!

  原來騎車之美,就是在輪轉之中,見一切均是浮光掠影,匆匆而去,而我獨以兩腳踩踏,自存於宇宙之中。簡言之,就是一種若即若離的獨處。

  塵網之中,又有何處可得此一佳境呢?

後記:自此第一天之後,迄今就沒有第二天了!果然人生還是有很多甜蜜的負擔!

2007年7月13日

〔媒體〕誰還要相信商業週刊?<水蜜桃阿嬤事件>

  原本我以為只有政治界的人物比較會扯爛污,以為只有電子媒體的經營者比較沒水準。

  原本我以為辦雜誌,做出版社的人,在媒體界裡面,總該算是比較有良心一點的一群。

  沒想到商業週刊這次的行為真的是讓人無法茍同!相關報導請見:

1.消費水蜜桃阿嬤肥了誰?--「一台兩世」竟是這麼醜陋

2.城邦基金會官方網站的生命教育教材製作費用預算表

  簡言之,就是商業週刊利用報導水蜜桃阿嬤的故事,向大眾募款,總共募得超過新台幣600萬元(預計要募1000萬元)。但這些錢並不是用來救濟貧窮,而是用來做”生命教材”,再將”生命教材”捐給各小學。

  而所謂生命教材,有三項:1、2007一台兩世紀實片DVD;2、兒童生命劇DVD;3、繪本(城邦集團格林文化出版);以及兒童劇團的演出10場次。

  而以上的”生命教材”,均屬商業周刊或其同集團的出版社所出版,所製作。製作費中除了〔水蜜桃阿嬤紀實片拍攝與製作費用〕由商業週刊支付;以及〔繪本〕的製作費由格林文化贊助(但印刷費不贊助)之外,其他都由捐款來出哦!這其中捐款還要出60萬元的人力成本!

  這種事情被人踢爆了,商業週刊居然提出來說要捐200萬元給水蜜桃阿嬤,這樣就算了嗎?會不會太離譜一點?
  
  誰還要相信商業週刊?

2007年7月3日

〔推理小說〕中年讀書之【深藍再見】讀後感

深藍再見的圖像
  自從買了詹宏志編輯的「謀殺專門店」,每隔一段時間,就會收到一箱的推理小說,一開始閱讀速度還勉強跟的上,自從小兒出生後,目前已經堆了十餘本小說在書架上,只能偶爾抓空一本一本的慢慢消化。

  原本對於推理小說並沒有什麼太大的興趣,但由「謀殺專門店」一路讀下來,竟也變成一個小小的推理迷。雖然資歷甚淺,但口味已經慢慢形成。

  很多人把推理小說的風格,粗分為「本格派」及「冷硬派」。所謂的「本格派」,就是注重推理樂趣,要讀者抽絲剝繭層層解謎的傳統推理小說,最經典的故事架構就是小說的一開始就有人被謀殺了,出現了一具屍體,然後故事的主角,也就是偵探,像是解微積分數學題目一般破解細微到不行的線索,最後終於抓到了真兇。

  如果有看過「名偵探柯南」的卡通,大概就能了解「本格派」推理小說的特色在那裡。

  至於「冷硬派」推理小說,一言以蔽之,就是把殺人這件事留給有理由這麼做的人,而不是只提供一具屍體而已。換言之,「冷硬派」的特徵在於社會寫實,更著墨於犯罪的描寫,而不是神探的奇巧淫技。

  如果說閱讀「本格派」推理小說是一場腦智的遊戲;那麼閱讀「冷硬派」推理小說更像是人生的觀照。

  人到中年,腦智退化,對人生也多了點哀怨的成份,因此,讀起「冷硬派」的推理小說,硬是比讀「本格派」推理小說多了一份共鳴。

  而且,小說這玩意兒,若能觀照些自己的人生,讀來才會更具興味。而這種觀照,有時未必是整個故事的觀照,若是有一、兩段文字,可以像放電一樣擊打你的視網膜,那麼這本小說之於你,便有了不同的意義。

  「深藍再見」是一本美式冷硬派的推理小說(事實上,「冷硬派」本起源於美國作家,故冷硬派通常也是美國式樣的),由詹宏志的序文中得知,本書作者麥唐諾(John D. MacDonald)是一位「暢銷書作家」。

  通常「暢銷書作家」是「作品無法登峰造極,商業化、欠缺文學最高品格的二流作家」的同義詞。這本小說好像也不能例外,用嚴格的標準來看,似乎無法躋身「一流推理小說」之林。

  但我讀來卻是津津有味而欲罷不能,可見這位作者筆下除了有點好萊塢式的情節外,仍然抓住了人性的某種真實,悲憫地看待人生場景的痛苦與掙扎。

(之前看「謀殺專門店中」另一位英國推理小說暢銷作家華萊斯(Wallace, Edgar,1874-1932)所寫的「13號房」,即有味同嚼蠟之感,想來是「深藍再見」冷硬寫實,就算劇情失控,至少仍有苦苦的人生況味;而「13號房」近於「本格派」卻不夠精緻,就無所遁於難看之譏吧!)

  說到頭,推理小說的故事還是應該留給讀者去讀,茲引述「深藍再見」這本書中,幾段我被作者「電到」的文字如下:
「我厭惡我自己,也厭惡所有的業餘心理分析師,以智者自居的傢伙,還有坐在吧台前的哲學家。有些孩童般的中年人,每天都要花時間回想大學生活或戰爭,但對於真正長大成人的男人而言,他們沒有「回味了不得的舊日時光」這種幽怨的需要。」

看到這段,我左思右想的結論是,我好像偏向是「幼稚的中年人」!
「信用卡很方便,不過我很討厭用信用卡,它會讓我覺得自己像個配備徠卡相機和鳥類圖鑑的梭羅,信用卡就像是現實伸出的小小指頭,它伸向你的喉嚨,有信用卡的人,其實是個困在自我形象的人。」

唉!我不但有十幾張信用卡,一部Leica M6的相機,一本台灣野鳥圖鑑,而且也讀梭羅的「湖濱散記」並心嚮往之。原來我過著如此做作的人生,真是差硬漢太遠了!

2007年6月23日

〔育兒〕當baby說:媽媽最討厭的時候

富爸爸不如好爸爸的圖像
  最近買了一本書「富爸爸不如好爸爸」,還沒看完,不過其中一個觀點很有趣,最近也發生在我們家。

  我們家的芸芸妹妹四歲了,近來小姐脾氣大的很,稍有委屈就大哭(有時很像假哭),而且頗敢對她媽出言不遜,說:媽媽最討厭了,不要跟媽媽好了云云。最霹靂的一次,居然叫媽媽自己買房子出去住。

  雖然這些童言童語不致於讓芸媽很受傷,因為芸芸妹妹還是最愛她娘;但芸媽不免有時幽幽地對芸芸妹妹說,妳現在都不愛我囉!

  在麥考利克金主演的「小鬼當家」第一集中,主角和媽媽吵架,被關在房間,他生氣的詛咒全家人都不見,結果一覺醒來,全家人果然都不見了(因為家族旅遊人數太多而忘了帶到他),結果這個主角以為是他的「願望實現」,所以開始了一個人獨居的搞怪生活。

  以上雖然是商業片的虛構情節,但根據兒童心理學家的研究,幼兒在某一個時期,對其所下的詛咒,是真心相信它會發生的。所以說,該時期的幼兒在說「討厭媽媽」這句話的時候,是身處在「失去媽媽」的心理壓力下,必須要有相當大的「勇氣」,才敢說這種話。

  當baby出生,母親就是提供他生理及心理的全部,母親就代表著生存及哺育,可以說baby和母親是一體的。這個時期幫忙照顧baby的人,都不過是「母職代理者」而已。

  隨著baby長大,會逐漸發展出自我意識,和獨立的人格。而所謂獨立,就代表著與母親在精神一體性上的分離。

  而baby要有勇氣與生存哺育者分離,必須要處在相當安全的心理環境下,才有可能。也就是說,baby必須要找到母親以外的心理依賴,baby才有勇氣和母親分離,並發展其獨立的人格。這時候,父親的角色於baby而言於焉獨立,不再只是「母職代理者」,而是獨立於母親之外的安全感來源。

  我們經常在電視上看到單親的母親談論她們的小孩,是如何的懂事、如何的貼心。這是事實,心理學家認為,如果小孩缺乏母親以外的心理依賴對象(像父親),在獨立人格的發展期,因為不能承擔失去母親的恐懼,所以就無法(沒有勇氣)與母親在精神上分離。因為母親就是他的一切,母親以外,無依無靠。

  這種童年經驗發展到後來,就會使這個小孩不敢拂逆母親,而顯得特別的懂事與貼心。這種柔順乖巧其實是童年經驗的傷痕,而非上帝對單親媽媽特別的眷顧。

  這樣的小孩往往在青春期追求人格獨立的歷程中,會變得特別的叛逆,因為他在童年時少了一段人格獨立的經驗,以致於需要在青春期加倍的掙扎。

  這樣的說法,老實說對單親家庭有點殘忍,但若從積極面來看,單親媽媽或許應該更努力的為小孩尋找母親以外的心理依賴者,如其他的家人,阿公、阿媽、叔舅姑姨等等。

  當然,這邊所說的單親家庭不僅指父母離異這種狹義之意;父職功能不彰、父親太忙、很少回家,很少與小孩相處等等,也會造成上述baby人格無法自母親獨立的情形。

  寫到這裡,芸媽應該很高興芸芸妹妹膽敢對她出言不遜。因為這代表著芸芸妹妹身處的安全的心理環境中,已經成功的發展出獨立的人格。而這一切,當然是芸爸表現的太好啦!

(請大家起立鼓掌三分鐘!)

  不過,芸爸也不能大功獨攬啦,芸芸妹妹有寵她的阿公、阿嬤、外婆、姑姑等等,可以說是得天獨厚的啦!

  前幾天,芸芸妹妹又口出驚人之語,她說:「我有兩個媽媽,一個是魚姑姑、一個是意慈(大膽、居然敢直呼芸媽的名諱),一個媽媽生氣就可以去找另一個,這樣比較有彈性。」

  哇咧,還比較「有彈性」咧!看來我們沒有必要煩惱人小鬼大的芸芸妹妹,在人格獨立性上的問題啦!

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2007年6月22日

〔趣聞〕世界名錶-廁所錶

  前陣子有家媒體報導,近來為了搶中國觀光客來台的大生意,許多知名錶廠都在台北101這種知名景點開店設櫃,打算大賺人民幣。

  可惜的是,雖然台灣有一小群多金又專業的手錶收藏家,也有一大群沒錢卻也很專業的錶迷。但這並不代表中國觀光客來台觀光,可以馬上被附身,而和台灣人擁有對手錶相同的認知水準。

  報導中說,中國觀光客只認得幾種品牌,Omega是最紅火的;Rolex也還不錯,除此之外,就有點兒有眼不識名錶了。

  比如說IWC萬國錶,在台灣是相當的出名,像麻吉哥哥這種品味人士就有一支。中國觀光客就不知道IWC是什麼玩意兒。不認識就算了,還有人一時尿急跑到這家店裡,要找〔W.C.〕,不但把店員搞得很尷尬,也快把看到這則新聞的我笑死了!因為我想到麻吉哥哥,原來你手上戴的是廁所錶,而且還是潛水錯,莫非要從馬桶出發?

  當然,不認得名錶並不是什麼可恥的事情,認得IWC也沒什麼了不起,不可以因為這樣就瞧不起人!

  重要的是,如果不崇尚奢侈品,不以物質,名牌來炫耀己身,就不會因為對名牌的無知而遭人訕笑。就算有人真的這樣笑你,笑你的人才真的可笑!

  因此,人應該過著自己舒服的生活,在自己的能力範圍內去玩自己有興趣的玩具,只要能克制自己對於浮華表象的迷惑,終有一日可策身玩家之林,而免於暴發戶之譏。聞此言如仍不能了悟,那應該看看舒國治寫的《流浪集》。

2007年6月21日

〔棒球〕王建民的眼神(之二)

  台北時間2007年6月18日早上,洋基隊出戰大都會隊,王建民先發,單場飇出10次三振,主投八又三分之二局,責失二分,終場洋基以八比二大勝。

  這場比賽王建民威風八面,可以說是完全掌控了比賽節奏,打者幾乎摸不著王建民的球,展現出相當的霸氣。

  然而,根據我個人獨創的眼神觀察法(詳王建民的眼神),王建民在這場比賽中的眼神,有別於往日的沈著,冷靜,低調。而現示出某種凶狠,甚至凶殘的光芒,好像要殺人一般。

  雖說投手投球如能帶著些凌厲的殺氣,對打者是會產生一種無形的壓制力。

  比如說去年的亞洲職棒大賽,LANEW熊隊的投手許文雄,就是靠著這種凶狠猛殺的念力,以及時速不到140公里的快速直球,居然可以和日本千葉羅德隊的王牌投手達比修也投了個旗鼓相當,雖敗猶榮。
  
  然而,許文雄和達比修也,畢竟不是同一個等級的投手,凶狠的殺氣撐的了一時,卻難以橫行一世。(除非,你生性就像克萊門斯那樣卑鄙!)

  老子曰:「剛不可久,柔不可守。」良有以也!

  因此,我對於王建民眼神上的改變,無疑是有些憂心,我認為那種沈穩,低調,帶點斯文的眼神,才是建仔的長遠發展之道。

  如果建仔竟變成克萊門斯那種逞凶耍狠之徒,恐非所宜啊!

  好在隔天的報紙報導解開我心中的疑惑。原來投球的前一天晚上,建仔睡覺落枕,頭不能順利轉動。落枕的經驗我也有,連躺在沙發上看球賽轉播都會不舒服,更別提是站在洋基球場的投手丘上投球了。

  原來建仔凶狠的眼神,可能是來自於頂著僵硬的脖子,還要用力甩出95英哩伸卡球的那種眼神暴突的痛楚感!

  這不是心性上的凶狠,而是自我催殘的一種狠勁展現。

  這種自我要求讓建仔投出十足精采的一場球,也讓我們發現,建仔還有相當可開發的潛質,這次靠著身體不適激發出來的成果,讓人驚艷不已,下一次或許不需要這種特殊情況,建仔也能投的這麼好。

  在可預見的未來,我相信可以看到建仔在安祥的眼神中,行雲流水般,將打者一個一個送回休息室!

延伸閱讀:王建民的致勝球

2007年6月20日

〔單車〕我的小黃一號

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  好友JP是資深的單車玩家(有雜誌報導過哦!),多年前他拉了HUGO一起騎車。我為什麼沒有參加?現在真的有點忘了。可能是自認為體力不濟,或是忙於準備國家考試,覺得自己沒有騎車上山下海兼環島的命。

  到了去年,JP又拉了麻吉哥哥加入單車騎士的行列,並且找我來了一趟三個中年男人的單車半日遊。此時的我已身為人父,案牘勞形,更沒有時間騎單車。但另一方面,日益肥胖的身材,和日漸下降的體力,好像又在暗示我應該快點加入騎車運動養生的行列。

  不過這個想法遭到老婆和老媽的反對,她們認為運動多的是,何必搞一台那麼大的單車回家,占地方又浪費錢!老婆大人說的更明白,腳踏車這種東西,既不便宜,又占地方,買回來萬一騎二次就不騎,又丟不下手,很麻煩的!如果騎車的機會不多,就跟JP借就好了,反正以我們夫妻倆和JP的交情,諒他也不會不借!

  而老妹更是發揮善心,表示願意將她辦信用卡獲贈的折疊腳踏車送給我,讓我好好運動運動。這個提議更是得到大家一致的讚成!

  天啊!如果騎這種信用卡送的腳踏車去爬山,阿姆斯壯(七屆環法賽冠軍)也會死在半路吧!

  不過呢!仔細想想家裡這些女人說的話,其實也不無道理。很多事情在下我雖不致於只有三分鐘熱度,但大概也不過15分鐘熱度而已!在台北居大不易和養小孩很貴的雙重壓力下,去玩這種不算太便宜的玩具,似乎是不明智的。

  但既然說到「玩具」二字,那就是會讓人一直想要玩,才叫作「玩具」。「玩具」本身就隱含著非理性和浪費也無所謂的特質。

  因此,雖然我沒有實際上要購買這個玩具,但我還是偶爾上網看看各式登山腳踏車的拍賣資訊,搜尋各種零件用途,構造特色及價格等級,甚至將一些拍賣網頁寄給JP,問他這樣的車好不好,是否值得購買之類的問題。而JP只是冷冷的回我一句,要買還是建議到店裡看,售後服務也很重要云云。

  好死不死,有一位”好野”的同事跟我說他想要買一部單車來運動運動,熱心如我當然就請出JP這位識途老馬來介紹介紹。就在我帶著同事找JP一起去看車買車的當下,老婆大人覺得我只站在旁邊看未免太可憐的,居然大發慈悲的叫我也買一部。而我,一方面深深感謝老婆大人的愛心,另一方面,當然是見機不可失馬上砸錢買車。

  一般的運動用腳踏車,可分為公路車,登山車,林道車,下坡車,此中區別JP曾撰文制表詳述,於茲不贅。簡言之,就初學者而言,以用途廣泛,價格合理的前避震登山車為入門之首選。至於前後雙避震的登山車,要嘛是十分便宜看爽用的,要嘛是足堪登山但價格昂貴的,除非錢很多,否則都非初學者之所宜。

  又登山車的組成零件,舉其大者無非是車架,輪組,前避震器,變速系統,及煞車系統。

  車架的材質可分為鋼架,鋁合金架,鈦合金架及碳纖維架,價格依序增高,後二者的價格遠高於前二者。(另有鈧合金架,比較少見,價格介於鋁合金及鈦合金之間。)鋼架的優點在於堅固,加工容易,因此價格通常較為便宜;缺點則是太重,而且若照顧不善,無法避免氧化鏽蝕。製作精良的鋼架單車,如義大利,荷蘭製的手工車,要價動輒台幣5至10萬元,倒也不是便宜貨。不過,既然身在自行車王國的台灣,全球約百分之七十以上的鋁合金車架都是台灣做的,因此,購買鋁合金車架當為台灣初學者C/P值最高的選擇。

  輪組的部分,貴起來要好多萬,但對一般初學者而言,好像沒有什麼好要求的。
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  前叉避震器部分,可粗分為使用彈簧和使用氣壓棒兩種,也有併用的。通常氣壓的比彈簧的貴,似乎是前者效能較佳,但後者比較耐用。二種避震的回彈阻尼大部分都已使用油壓。功能上可區分為可否調整預壓(阻尼),可否鎖死,可否線控等等。因品牌的不同,價格差異甚大,從一千多元到數萬元都有。對初學者來說,一支國產可鎖死的前叉避震器,是相當實惠的選擇。

  登山車的變速器,通常只有用SHIMANO和SRAM二個廠牌。前者比較貴,卻較普及,這可能和台灣人愛用日本貨有關係。SHIMANO公司在登山車上變速器的等級區分為:XTR ,XT,LX,DEORE,,ALIVIO,ACERA,ALTUS;XTR是競賽用,XT是業餘最高級(據說比XTR耐用),LX俗稱第三級,DEORE則稱為第四級,一般而言要用到第四級以上比較理想;ALIVIO勉強可以,再以下的最好不要考慮。變速器是由很多零件組合而成,像是前變速器,後變速器,變速器撥桿,大盤,飛輪,曲柄,鍊條等等,每部分的組件都可以採用不同等級的部品抽換代用,比如說JP的登山車,整體而言是LX第三級,但後變速器昇級為XT第二級。又如網路拍賣的腳踏車,如果沒有註明變速器是「整組LX」或「整組DEORE」,那麼通常就只有前後變速器是該等級,其他零件則用較便宜的台製零組件代換,不可不慎。
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  變速器的價格十分昂貴,通常也是初學者購買腳踏車時付出最多錢的一部分,用到第四級的DEORE可也,但要注意的是,變速器妥善的安裝調整,往往比變速器的等級更重要。

  煞車可分為V夾和碟煞,V夾就是用兩片橡膠片去夾住輪胎壁,輕巧便宜是其優點,但制動力不足及磨耗嚴重為其缺點;碟煞則是輪組的軸心上附有一個碟片,夾器則以夾住碟片的方式來煞車,就像是汽機車的煞車一樣。碟煞又分為線控與油壓二種,前者以鋼線來拉夾器,稱為機械碟煞;後者則有油路,以油壓的方式來操縱夾器,手感更佳。後者在功能及價格上都超過前者。

  基本上,我就帶著以上從網路學來的知識,跟著JP去買單車。不過到了店裡,實在也沒什麼好選的,在JP沒有反對下,就買了老闆推出的特價車種,以免荷包損失太重。

  以上就是我小黃一號的由來,是老闆挑選零組件組裝而成,稱為組車;而不是工廠大量生產,裝配完成的成車。以下,就介紹一下我的小黃一號:
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  GT的鋁合金車架,特殊的後叉造型是其專利設計的特色,優點是車架抗扭曲性較佳,缺點則是會比較重。GT曾是美國數一數二的自行車大廠,不論是公路車或登山車都非常有名,不過因為經營不善而瀕臨倒閉,再由新的團隊買下公司重新經營,雖說聲勢大不如前,但仍然是大廠。GT的車架幾乎都是台灣製造,小黃一號也不例外。

  小黃一號的輪組,是老闆看在JP的面子上,為我們加量不加價的優惠部分。我們在老闆的推薦下使用進口的義大利花鼓(雖然我不知道是那一牌),後來我才發現,原來換花鼓,就是整個輪子要換掉的意思,小黃一號的輪子是老闆用手工編出來的。

  工廠出產的輪組(含軸心,輪框及輪幅),有的很平價,大量作給一般單車使用,是規格化的產品;有的很昂貴,因為需要特殊的材料,機器,技術,有手工做不來的特殊設計或極度輕量化的產品。手工編輪則介乎上述二者之間,老實說,我一開始沒有想到要用到這麼好!

  而這個老闆推薦的義大利花鼓真的超乎預期的滑順,只要是三十度左右的下坡,都會滑到我心驚膽跳,頻按煞車。當然,這和我的技術太爛可能也有關係。

  避震器部分是國產廠牌,彈簧油壓可鎖死的產品,算是實用。
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  變速器則是整組的DEORO,實用級產品,但變速器撥把的部分,老闆偷偷昇級為LX,我車子牽回去才發現這個驚喜。老闆默默昇級不拿來說嘴,真是古意!

  煞車部分老闆說是義大利製的油壓碟煞,但廠牌為何我是霧煞煞。在我原本的購車計劃中,並沒有要用到油壓碟煞這麼高級的產品,想說用一組好一點的V夾就不錯了。但這個油壓碟煞既然在老闆的特價組合中,我也就呆呆的照單全收。而實際騎過才知道,用那麼滑溜的義大利製花鼓,真的要用比較犀利,手感較好的油壓碟煞,才能好好的煞車。不然,可能會在下坡時摔得人仰車翻。
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  我把小黃牽回來之後,趁著天氣較涼的午休時間騎上山二次,然後遵照老闆的指示將車子牽回去調整。老闆說新車在實際騎過之後,變速線因為拉扯,會有部分收縮或鬆弛的現象,使變速不順,一定要再加以調整才可以。

  我想,這就是JP所說售後服務很重要,而叫我和他到店裡走一遭的原因吧!

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老闆幫我配的輪胎,居然有個中文名字叫青龍,不知道是不是黑道大哥騎的?

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這是輪框的廠牌,不過我沒有什麼認知就是了!

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這個是把手!

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這是前叉避震的鎖定裝置!

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這是腳踏板!

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這是後變速器!

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這是油壓碟煞的夾器及碟盤!

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這是我和小黃一號的合照!

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騎車爬坡真不是普通累人,也是我這種肉腳最大的挑戰!