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2009/3/26
【閱讀】殺手--勞倫斯．卜洛克（Lawrence Block）想說什麼?
作者想描寫什麼？一個溫和、寂寞、有同情心，正陷入中年危機的職業殺手？
這個收錢殺人的傢伙住在紐約舒服的出租公寓中，是這行的老手兼好手，沒有道德危機，只有職業倦怠！
他殺人絕不手軟，手段卻並不殘忍（作者無意以腥風血雨作為賣點）；手法也毫不神奇（作者也不來【不可能的任務】那一套）。你不能說他絲毫沒有正義感，但萬一殺錯了人，最多就是多殺幾個補償一下。
媽的！勞倫斯．卜洛克的葫蘆裡賣什麼藥？寫的這是那門子的推理小說？
難道作者的目的在於讓我們看看一般人會為了什麼理由去買兇殺人？為了描寫這些人，所以主角只是串場跑龍套的職業殺手？老實說，看起來不太像！
又莫非作者是想點出這個世界已經墮落到連殺人都變成正當職業的地步？果若如此，筆鋒理當憤世嫉俗一些，豈有通篇遊戲筆墨的搞法？
老實說，若非這本書的作者是推理大師勞倫斯．卜洛克（Lawrence Block），我實在也懶得去推敲作者到底想寫什麼？
印象中有一部小成本的港片，片名好像叫作［買兇殺人］，演員俱不知名號，在第四台無意間轉到，卻不知不覺看到完。
片中的男主角也是職業殺手，有一次，他的客戶要求他不但要殺人，還要把那個人死前痛苦的表情拍下來，才能一洩心頭之恨。於是乎這個殺手只好一手拿槍，一手拿著Ｖ８去殺人，交給了客戶一段搖晃、模糊的影象，客戶極不滿意。
為了增加自己在市場上的競爭力，這個殺手只好登報找人合作，一個搞不清楚狀況，一心想拍得獎電影的傢伙前來應徵，先描述這種情節應該如何拍如何拍效果最好，不料自己是拍攝真實的殺人過程。
經過有才華的導演加持後，這對殺手搭檔在市場上變成當紅炸子雞，很多太太在牌桌上邊打牌邊看他們買兇殺人的錄影帶，互相介紹，讓主角的殺手生意蒸蒸日上。
整部片子的主調就是港式的無厘頭搞笑，或許可以算是黑色幽默，如果讓自己處於無腦狀態，其實還蠻好看的。
但我想看的是故事的結局，像這樣一種故事，如何收尾，可以決定這部電影的格調，也可以決定這部電影到底是發人深省的諷世之作，或是下三濫的無聊商業片。
看完勞倫斯．卜洛克這本小說［殺手］之後，我不自覺的聯想到那部港片。當然，卜洛克的文筆不是那種港片的白爛橋段可比擬，但我還是不禁想到，到底要個怎麼樣的結局，才能讓故事的境界不同？
畢竟，要把為了錢殺人的職業殺手寫成不受報應的迷死人男主角，還是有很多倫理、道德、甚至藝術上的障礙。
卜洛克除了那些冷面笑匠式的對白之外，還說了什麼？難道是諸如：「集郵其實是一種危險的嗜好」這種東東嗎？
我想，畢竟這是系列小說，殺手凱勒的故事還有續集，在系列結束之前，還頗難斷定這是那一個層級的小說吧！
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2009/3/13
【評論】故宮博物院院長要懂商品設計嗎？
故宮博物院院長周功鑫今天語出驚人，說義大利名牌Alessi與故宮合作設計的清宮系列商品「不及格」，顯示出「不夠了解中華文化」。以後要設計故宮商品的廠商，要先派設計師到故宮的「文化創意產業育成中心」上課才可以！
報導如下：
周功鑫：Alessi幫故宮設計商品 不及格
【聯合報╱記者周美惠／台北報導】
2009.03.13 02:29 am
故宮在前院長林曼麗時代，曾與義大利名牌Alessi合作設計清宮系列商品，但故宮院長周功鑫昨天說，這批產品在她眼中是不及格的。
故宮博物院院長周功鑫昨天表示，義大利名品Alessi曾與故宮合作開發的商品，但在她眼中是「不及格」的，未來想跟故宮合作的大品牌，必須先到故宮的「文化創意產業育成中心」上課。
周功鑫與蔣家第四代蔣友常昨天一同應明基電通之邀談「創意在兩元相容中」。率先發言的她表示，馬總統在徵詢她入閣時，她即表明想在故宮對面籌設「文化創意產業育成中心」，其上將設置教室、工坊、展示、旅館及休閒庭園等，希望藉此「創造故宮的新價值」。
她話鋒一轉說，Alessi過去與故宮合作開發的產品，是「不及格」的，因為設計師完全不了解中華文化。未來所有想跟故宮合作的大品牌，必須先到故宮上課才行；有意爭取故宮品牌授權的蔣友常連忙說他要報名。
故宮在前任院長林曼麗任內，從二○○五年開始授權Alessi設計「清宮系列」，從乾隆皇帝圖像衍生出椒鹽研磨器、蛋杯、酒塞等商品。去年Alessi一款榨汁器，遭韓裔人士在網路上抗議為「種族歧視」，雖然這是在故宮授權Alessi之前的產品，但外觀頗相似。
曾與哥哥蔣友柏一同創辦橙果設計公司的蔣友常，一年半前另與林安鴻創設品家家品，目前以發展居家用的餐飲用具為主。至於未來會不會再和哥哥合作？他說，兩人「品牌不同，做的也不同，有機會再談合作。」
蔣友常說，品家的設計主軸是ChineseING。全球風行「中國熱」，但中國不只是個主詞，還應該冠以動詞，以凸顯其當今的千變萬化。
品家只有七個人，卻擁有五種不同國籍的護照，開發文創商品時，常試著從多元文化觀點挖掘中國元素從而創新。如：德國設計師就從清代的官帽發展出有圓滾大肚的瓷壺和透明玻璃茶具各象徵貪官和清官。另從中國書法發展出筷匙組和螃蟹組、將鼎轉化為鑄鐵鼎鍋等。
說實話，看完這篇報導之後，我只覺得周功鑫院長「好自大」啊！
周功鑫院長學有專精，是博物館學專業出身的。但是博物院院長真的就比較懂「商品設計」嗎？
其實我真的不太了解什麼樣的故宮授權商品比較「了解中華文化」？也許大家可以上故宮購物網看一下，來辦個投票也不錯！
依我逛過故宮紀念品專賣店的印象，比如說：翠玉白菜填充絨毛玩偶、翠玉白菜手機吊飾、仕女圖撲克牌、琉璃擺飾毛公鼎、有古典紋飾的衣服、帽子、蘭亭序墨文的iPhone 3G果凍套、毛公鼎餐墊，或者那些直接照相製版的複製畫、仿館藏古物的陶瓷、縮小版的青銅器等等，這些東西，就有比較「了解中華文化」嗎？
當然我也不懂商業設計，Alessi上開商品到底好不好，我也不敢說。
但我去年在荷蘭、比利時、法國晃了一圈，除了outlet之外，只要有擺設Alessi商品的地方，都看的到那故宮博物院授權生產的清宮系列商品擺在架上，故宮博物院的中文印徽、授權書就明顯的放在商品的旁邊，十分搶眼。
我雖然沒有買（我妹說在故宮博物院裡面買，並沒有比較貴），但只要遇到了，總忍不住要過去看一下。我相信這個商品對提昇故宮博物院在西方庶民間的能見度，有十分重大的貢獻。
而且，這東西可愛的造型，確實討喜的很，我實在不能明白這樣的商品會比「翠玉白菜填充絨毛玩偶」更「不了解中華文化」！
商品是要賣給一般大眾的，從商業的角度來看，越多人喜歡的商品，就是好商品，就是好的商品設計。故宮博物院當然有著「神聖的文化使命」，但這個使命並不需要用紀念品展售處的東西來達成。
只要這個東西沒有「侮辱到中華文化」，我想周院長還是不要外行充內行的隨便評論，也不要妄想那個國際知名的設計師會為了取得授權而特別來台「上課」。就算要「上課」好了，周院長提得出夠份量的師資名單來「教育」那些名設計師嗎？還是，我們故宮未來的商品，就只能交給那些為了搶生意而願意來台灣上課的小品牌，或名不見經傳的設計師呢？
「謙受益，滿招損」，周院長宜深思之！
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2009/3/6
【閱讀】我明明為你勇敢了
這是老婆大人買的書，我想她是看到封面上那行「布拉格＆南波希米亞」的小字而買的。她應該是猜想這可能是一本有趣的旅行文學，可以滿足一下生活完全被小孩拖住的火象星座媽媽的鬱卒心情。不料，這本書完全不是這麼一回事啊！
換作是我，才不會看到封面的一行字就掏錢出來買書，我想這就是土象星座男和火象星座女的的不同。但書既然買回家，老婆大人不想看完，那也只有我能盡一下讀者的義務。反正我向來有一種「廢紙回收」式的閱讀習慣，在書沒有由我看過之前，丟掉或送人都嫌太過浪費。
花了大概二、三個小時看完這本書。
這不是一本遊記，而是一本失戀的囈語。
全書本文共計166頁，字數約七萬多字（這不是我算的，是作者自己寫的），寫到作者從台北搭飛機終於到了布拉格，走出機場為止，已經寫了58頁；寫到作者在布拉格的第三天晚上，又花將近了50頁，來到第101頁。
這對於原本期待看到一本「遊記」的老婆大人來說，打擊太大了！難怪她說：對這種文字風格真是看不下去。
這書中繞來迴去的文藝腔，居然寫的蠻通順，這可不容易！若我年輕個二十歲，可能會頗為激賞。（哦！我已經這麼老啦？想來可怕！）
書中有些錦句寫的的確不壞。比如說：
「旅行的影象紀錄固然可貴，但對於人生來說，那只是流動的背景，主角仍是我們自己在前台賣力的表演。」（第70頁）
當我這個「好攝之徒」揹著數公斤重的相機、鏡頭，在巴黎聖家堂的前面，主要的工作是卻是一直追著我家女兒、兒子跑來跑去，以免發生跌倒等危險。我家兒子把聖家堂的鑄鐵大門當作他的玩具，把自己夾在中間，一直笑，怎麼叫也不出來，我只好拉著鐵門，不要夾得太緊。不過我兒子長的是夠可愛的，一個揹著數位單眼的洋人看的有趣，問我可不可以拍？
「yes !sure!」
於是乎我家兒子的可愛模樣就留在一個不認識的洋人的相機記憶體裡，我可是一張都沒拍到。在這個時刻，以上那句話對我是很大的安慰！
又比說這一段寫的也很有趣：
「想起第一次見你，被你靦靦甜笑震囁（這個是不是別字？還是新穎的用法？），半晌說不出話，妳沒注意，我卻覺得妳的笑容就要決定我的人生了，這樣挺好。慶幸著第一眼並非盯上你的胸部，不然人生被兩個乳房決定了，感覺怪怪的。」（第79頁）
這段話最後那一句，信手拈來，境界全開啊！當然，我本人也絕對不是被兩個乳房決定人生的。想當年，胸部？胸部在那裡？
再舉一段好了：
「在布拉格郵報打廣告的喬凡尼餐廳附近遇到一群鴿子，鴿子踱步在人行道的石塊上，一邊啄食，一邊像思考鴿子界存在主義之類的問題，一副頭頭是道的樣子。」
這段文字有點「時代感」，很像是二十年前我讀大學那個年紀所流行的修辭，寫什麼都要扯上「存在主義」什麼的，以表示自己「粉有深度」。現在已經褪流行，很少人這樣寫了。所以偶然撞見，實在是「備覺親切」啊！
然而，對我這個中年人來說，這本書還是「太青春」了一點。
「想握住妳的手，妳的手卻輕輕滑走」的那種悵惘，對經歷過兩次「把屎把尿」人生歷程的中年人來說，實在是缺少一點重量感。難怪我當不成詩人！
我想，還是來點「言之有物」的東西吧！
年近四十，閱讀習慣好像越來越市儈了！難道這就是中年人討人厭的地方嗎？
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2009/3/5
【閱讀】論語季氏篇
<<論語>> 季氏十六
季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓臾。」
孔子曰：「求，無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？」
冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。」
孔子曰：「求，周任有言曰：『陳力就列，不能者止。』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」
冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費，今不取，後世必為子孫憂。」
孔子曰：「求，君子疾夫，捨曰欲之，而必為之辭。」
「丘也聞，有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈於邦內。吾恐季氏之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。」
這是論語中很有趣的一段。
魯國的權臣季氏想要出魯國之兵攻打顓臾這個小諸候國。冉有、季路（子路）二個人是孔子的學生，也是季氏的家臣，冉有更是季氏手下大總管級的人物。這兩個人知道季氏這次的軍事行動恐怕會遭到孔子的反對，而孔門弟子三千，是在野的大勢力，不來溝通一下是不行的。
冉有是本次對話的主角，他怕自己一個挨罵，所以拉了同學子路來當墊背的。兩個人到了老師面前，可能先扯淡一下，然後委婉的提到：「季氏好像對顓臾有點意見，搞不好會有點事情發生。」
孔子是個老江湖啦！這些學生屁股有幾根毛他都清楚。他聽個頭，就猜到季氏想做什麼事了。於是他老人家就開口啦！他說：「求（冉有的名字），這樣做不是太過份了嗎？顓臾和魯國一樣都是周天子分封的諸候，以前是周天子分派到東方收服蠻夷的臣子（東蒙主），是同在文明世界裡的（社稷之內），怎麼可以無緣無故就發動侵略戰爭呢？」
冉有回答道：「老師所言甚是。唉！我和子路二個也不想這麼做，不過大老闆硬要這麼幹，我們也沒辦法，該當紅衛兵的時候還是得當紅衛兵吧！無奈啊！」
孔子就說了：「冉有啊！以前有個叫周任的人說過：「貢獻你的力量，做你該做的事，如果做不到，就該閃人。」危險就要發生了你也不救，事情就要完蛋了你還不管，那要你們這些當幕僚的要幹嘛？而且你說這種話未免太不負責任了，發動狼虎般的戰爭，催毀民生經濟，如果你沒責任，那要算是誰的錯呢？」
冉有這時候發現老師就是老師，太強了。用騙的已經玩不下去了，因此，乾脆就攤牌來說吧！
冉有說：「老師啊！顓臾這個國家很靠近我們魯國邊界的費城（「費」唸作「必」，和美國的「費城」唸作「吠城」不同），現在她很遜啊！不趁機把她攻滅了，未來可能會變成魯國子孫的麻煩啊！（心中ＯＳ：老頭兒！看在政治現實的份上，識相點吧！）」
孔子一聽之下，發現冉有這個小子居然對他耍心機，當下火就上來了。開口罵道：「混帳東西，做一個君子，最最最要不得的，就是明明想一樣東西想的要死，嘴巴卻說我一點兒都不想要！（心中ＯＳ：連老子你也敢騙，回頭把你當掉重修！）」
然後至聖先師就開始長篇大論的教訓起人來啦！孔老師說：「國家不怕資源稀少，就怕沒有分配正義；不怕衰經濟退，就怕社會不安定。如果社會有公平、有保障、能安定，那遭遇到危機也不致於亡國。所以說，要吸引移民（在春秋時代，地大而人稀，故人民是稀有財，代表生產力，因此各國都在爭取移民，也有用掠奪的。），就要建立安定的社會，移民來了，就要好好的安頓他們。冉有、子路你們這兩個小子給我聽好了，你們在權臣季氏的手下工作，所推行的政策既不能吸引移民，又不能保持社會安定，只想在文明世界裡發動戰爭來獲取政治利益。我看啊！季氏的隱憂不在遙遠的顓臾，而在他家門之內吧！」
這個故事其實蠻生動的，然而大部分的翻譯都會讓人看到不知不覺的睡著。真是可惜了！
這個故事也可以送給很多人。比如說，送給小布希時代的鮑威爾將軍，如果當時鮑威爾搞懂了，歐巴馬就不會今天還在為伊拉克撤軍的事情傷腦筋。
也可以送給以色列政府中任何一個頭腦比較清醒的官員（抱歉，限於所學，我一個名字也例舉不出來），如果猶太人能在醉心中華古國的傳統文化中了解這一段，也許未來在加薩走廊和約旦河西岸會多一些些解套的希望。
當然，送給中華人民共和國中南海裡的那些軍委們也很適合，如果他們還肯接受文明的話。老共從「批孔揚秦」搞到「復興中華文化」，希望真有人能看到文化中比較美好的部分，不要再搞出張藝謀在電影「英雄」中那種野蠻可怕的意識型態了。
最後，這個故事當然要送給我們自己。民進黨之敗，是阿扁、阿珍兩個人就搞的出來的嗎？所有民進黨的官員、幕僚，真是應該捫心自問：「虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與（歟）？」
國民黨例同，於茲不贅了。
冉有想做壞事，至少還怕老師罵。今日台灣的政客、奸商壞事做了這麼多，還個個理不直而氣壯，以錢權作公理，視權謀為正道。若孔子復起於地下，可能也要感歎：「接輿兄，等等我，我跟你一起去唱ＫＴＶ吧！」
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1.〔歷史〕明英宗與西廠
2.〔讀詩〕尚愛卓文君
3.〔讀經〕有朋自遠方來
4.【閱讀】睡午覺的大問題
5.〔歷史與政治〕霍光的故事
2009/3/1
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